Bình an / thiêng liêng

LM. Phạm Quốc Túy - Giáo phận Phú Cường

“Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban cho anh em bình an của Thầy, Thầy ban cho anh em không theo kiểu thế gian” (Ga 14,27).

Việc Thiên Chúa ban phát bình an thiêng liêng tối hậu sẽ gặp được nơi con người và công trình của Chúa Giêsu Kitô, chỉ nhờ Đức Kitô mà bình an với Thiên Chúa mới được thành tựu và tồn tại.

Chúa Cha trao ban bình an: Đây là một mối quan hệ thuận hòa của tín hữu đối với Thiên Chúa “một khi đã được nên công chính nhờ đức tin” (Rm 5,1), “không còn bị lên án nữa” (8,1), “có Thiên Chúa bênh đỡ” (8,31-39), được hiến thánh... được kêu gọi làm dân thánh (1Cr 1,2-3). Chúa Cha ban bình an cho tín hữu khiến họ “đặt hy vọng vào Thiên Chúa, Đấng cung cấp dồi dào mọi sự cho chúng ta hưởng dùng” (1Tm 6,17). Ngài quan phòng mọi sự (Mt 6,25-34; Lc 12,22-31). Tín hữu có thể tin tưởng trọn vẹn nơi Chúa (Mt 7,7-11; Lc 11,9-13).

Bình an Chúa Giêsu Kitô ban tặng: Chúa Giêsu Kitô đến mang lại “bình an dưới thế cho loài người Chúa thương” (Lc 2,10-14) và những sấm ngôn trong Cựu Ước đã được hoàn thành (Is 9,6-7; Mk 5,2-5; Dcr 9,9-10; Lc 2,25-32; Ep 2,17). Chính lời dạy của Chúa Giêsu Kitô cũng mang lại bình an “Thầy nói với anh em những điều ấy, để trong Thầy, anh em được bình an” (Ga 16,3 x. 14,23-27 15,3). Hoạt động của Chúa Giêsu Kitô nhằm mang lại bình an vì “Người (Thiên Chúa) đã gửi đến cho con cái nhà Israel lời loan báo Tin Mừng bình an, nhờ Đức Giêsu Kitô, là Chúa của mọi người” (Cv 10,36). Mang lại bình an cho các tông đồ, Chúa Giêsu đã dẹp yên sóng bão (Mc 4,35-41; Mt 8,23-27; Lc 8,22-25). Người trừ quỷ (Lc 4,33-35; Mc 1,23-25), chữa bệnh (Lc 4,38-41; Mt 8,14-17; Mc 1,29 -34). Qua cái chết của Chúa Giêsu Kitô vì “nhờ máu Người đổ ra trên thập giá, Thiên Chúa đã đem lại bình an cho mọi loài dưới đất và muôn vật trên trời” (Cl 1,20; Is 53,5; Mt 26,26-28; Mc 14,22-24; Lc 22,19-20; Gl 6,14-16; Ep 2,13-17). Sống lại, Chúa Giêsu ban bình an (Lc 24,36 x. Mc 16,4-6; Lc 24,1-8; Ga 20,14-21 26-29; 2Cr 4,14; Dt 13,20-21). Lên trời, Chúa Giêsu “đang ngự bên hữu Thiên Chúa mà chuyển cầu cho chúng ta” (Rm 8,34 x. Lc 24,51-53; Cv 2,33-39).

Bình an được trao ban qua Chúa Thánh Thần. Thiên Chúa “đã đóng ấn tín trên chúng ta và đổ Thần Khí vào lòng chúng ta làm bảo chứng” (2Cr 1,21-22). Nhờ Thánh Thần, chúng ta được làm Con Thiên Chúa (Rm 8,14-17; Gl 4,6-7). “Hội Thánh được bình an nhờ Thánh Thần nâng đỡ” (Cv 9,31; Ga 14,16-18; Gl 5,16-18; Kh 22,17). Bình an chính là hoa quả và tặng phẩm của Thánh Thần (Gl 5,22 Rm 14,17).

LM. Phạm Quốc Túy - Giáo phận Phú Cường

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...