Các tội nhân

Các người thu thuế và các người tội lỗi đều lui tới với Chúa Giêsu để nghe Người giảng” (Lc 15,1)

Các tội nhân, từ ngữ đặc biệt được dùng để chỉ những người bị coi là sống ngoài giao ước ân sủng của Thiên Chúa mà vì vậy tội lỗi của họ không được tha.

Hành vi tội lỗi rộng khắp, chỉ có Đức Giêsu Kitô là vô tội. “Người không hề phạm tội, chẳng ai thấy miệng Người nói một lời gian dối” (2Pr 2,22; Is 53,9; 2Cr 5,21; Dt 4,15 7,26; 1Ga 3,5). Còn mọi người “không người nào mà không phạm tội” (1V 8,46; Rm 3,9-19.23 5,12.19; Col 3,22).

Đối với các tội nhân “Chúa là Đấng nhân từ chính trực” (Tv 25 8-10). Tội nhân kêu cầu Ngài “lắng nghe và tha thứ” (1V 8,30) và được gặp Ngài nhân hậu khoan nhân, giàu tình thương với mọi kẻ kêu xin” (Tv 86,5). “Chính Ngài sẽ cứu chuộc Israel…” (Tv 130,8 Đn 9,9 1Ga 1,9). “Đức Kitô đã chết vì chúng ta, ngay khi chúng ta còn là những tội nhân, đó là bằng chứng Thiên Chúa yêu thương chúng ta” (Rm 5,8 Tm 1,15 Rm 8,3).

Đức Thánh Cha trong một lần thăm các phạm nhân

Bị coi là các tội nhân, những người mà hình vi của họ loại trừ họ khỏi giao ước của Thiên Chúa. Đó là bọn đĩ điếm, thu thuế, thờ ngẫu tượng ngoại giáo và nghịch đạo (Lc 15, 1 Đnl 23,17-18 1Sm 15,18; Lc 3,12 7,37 -38; Gl 2,15; 1Tx 4,5; 1Pr 4,18; Cr 11,31; 2Pr 2,5-6). Những tội nhân như thế bị người Do Thái xa lánh (Lc 7,39; Tv 1,1; Cn 1,10-16).

Án xử dành cho các tội nhân. Có những lời kinh đòi xét xử họ (Tv 104,35 109,6-20 137,7-9 139,19). Họ bị phân cách xa Thiên Chúa (Is 59,2 Tv 66,18 Cn 15,29 Is 1,15 Ga 9,31 1Cr 6,9-10). Họ sẽ lãnh hậu quả xứng hợp (Cn 13,21-22; Tv 1,5 34,16 37,38; Gv 2,26). Có những sấm ngôn loan báo về án quyết cho các tội nhân (Is 1,28 13,9 33,14; Gr 4,18; Am 9,10). Phán xét cuối cùng là lửa và sự diệt vong (2Pr 3,7; Is 66,24; 2Tx 1,8-9; 2Pr 2,9; Gđ 15)

Thái độ của Chúa Giêsu Kitô đối với các tội nhân thật đặc biệt, Ngài đón tiếp các tội nhân (Mt 9,9-13 Mc 2,14-17 Lc 5,27-32). Thái độ và hành động của Chúa Giêsu khác biệt tận căn đối với thái độ và hành vi của những người đương thời (Lc 15,1-10 19,5-10; Rm 5,8; 1Tm 1,15-16). Làm thế, Ngài phổ biến ơn tha thứ cho các tội nhân và đón tiếp họ vào nước Chúa (Mt 21,31-32 9,2-7 Mc 2,3-12; Lc 5,18-25; Lc 7,40-50 15,11-32 18,9-14 19,9; Ga 8,3-11). Dầu vậy, Ngài không chấp nhận hành vi tội lỗi (Ga 8,10-11; Mt 4,17 18,8-9; Mc 9,43-48; Ga 5,14). Chúa Giêsu dùng gương của các tội nhân để dạy dỗ các môn sinh của mình (Lc 6,32-34; Mt 5,46-47; Lc 6,1-9).

Trong Giáo hội, các tội nhân là những người có thể cải sửa (Gc 5,19-20; Tv 51,13; Mt 18,12-15; Gl 6,1). Các tội nhân không hối cải có thể bị trục xuất (Mt 18,15-17; 1Cr 5,9-11).

LM. Phạm Quốc Túy - Giáo phận Phú Cường

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...