Cần thiết/ tính thiết yếu

“ ... Con Người phải chịu đau khổ nhiều ...”(Mc 8,31).

Tính thiết yếu khiến một số hành động và sự kiện xảy ra. Kinh Thánh liên kết sự cần thiết này với những biến cố đặc biệt phải xảy ra theo chương trình cứu độ của Thiên Chúa cũng như thái độ người tín hữu phải có để đón nhận như kết quả do sự cam kết của họ với Chúa Giêsu Kitô.

Cần việc Chúa Giêsu Kitô chịu chết và sống lại : “... Nào Đấng Kitô lại chẳng phải chịu khổ hình như thế, rồi mới vào trong vinh quang của Người sao ?” (Lc 24,25-27 x. Mt 16,21 // Mc 8,31 // Lc 9,22; Lc 17,25 24,44-47 Ga 3,14-15 20,9).

Cần sự tuân phục của Chúa Giêsu Kitô : “... Tôi còn phải loan báo Tin Mừng Nước Thiên Chúa cho các thành khác nữa, vì tôi được sai đi cốt để làm việc đó ...” (Lc 4,42-44 x. Mt 3,14-15 Lc 2, 49 13,31-33 Ga 4,4 9,4).

Cần các biến cố dẫn tới sự tận cùng thời gian : “Mặc khải của Đức Giêsu Kitô, mặc khải mà Thiên Chúa đã ban cho Người, để Người tỏ cho các tôi tớ Người biết những việc sắp phải xảy đến ...” (Kh 1,1 x. Mc 13,7-8 // Mt 24,6-8 // Lc 21,9-11 Mc 13,10 // Mt 24,14 1Cr 15,50-53 2Cr 5,10 Kh 4,1 20,1-3 22,6).

Sự cần thiết lề luật : “Một lần nữa, tôi xin khẳng định với bất cứ ai chịu phép cắt bì là người ấy buộc phải giữ trọn vẹn lề luật” (Gl 5,3 x. Ga 19,7 Dt 5,3 9,16.22-23).

Sự cần thiết trong đời sống Kitô hữu :

- Cần hối cải : “...không ai có thể vào Nước Thiên Chúa nếu không sinh ra bởi nước và Thần Khí ... các ông cần phải được sinh ra một lần nữa bởi ơn trên” (Ga 3,5-7 x. Mt 18,2-3 Ga 3,3 Cv 4,12 17,30).

- Cần cư xử đạo đức : “Ai nói rằng mình ở lại trong Người thì phải đi trên con đường Đức Giêsu đã đi” (1Ga 3,6 Rm 15,1-2 1Tm 3,14-15 4,7-8 2Tm 2,22-24 Tt 2,11-14).

Sự cần thiết trong đời thánh Phaolô :

- Cần ơn gọi của Phaolô : “... người ấy là lợi khí Ta chọn để mang danh Ta đến trước mặt các dân ngoại, các vua chúa và con cái Israel ...” (Cv 9,15-16 x. Cv 9,6).

- Cần việc rao giảng Tin mừng của Phaolô : “anh em phải là những người đầu tiên được nghe công bố lời Thiên Chúa ... thì đây chúng tôi quay về phía dân ngoại” (Cv 13,46 x. Cv 19,21 23,11 27,21-25 28,19 Rm 1,14 1Cr 9,16-18).

Những nghịch lý của sự cần thiết :

- Tự do và thiết yếu : “Anh em đã được giải thoát khỏi ách tội lỗi mà trở thành nô lệ sự công chính” (Rm 6,18 x. 1Cr 9,19-23 2Cr 9,7 Plm 14).

- Trách nhiệm và sự cần thiết : “Khốn cho thế gian vì làm cớ cho người ta sa ngã. Tất nhiên phải có những cớ gây sa ngã, nhưng khốn cho kẻ làm cớ cho người ta sa ngã” (Mt 18,7 // Lc 17,1 x. Lc 22,22 // Mt 26,24 // Mc 14,21 Cv 2,23).

LM. Phạm Quốc Túy - Giáo phận Phú Cường

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...