Chiên

CN IV PHỤC SINH - NĂM A - GA 10,1-10 - LỄ CHÚA CHIÊN LÀNH

“Chiên nghe tiếng mục tử” (Ga 10,3)

Con chiên là nét đặc trưng của nền kinh tế nông thôn Israel thời xưa. Dầu con chiên là nguồn thực phẩm và len, nó cũng biểu trưng cho sự cô thân cô thế cần được dẫn dắt.

Cửa chuồng chiên – Giáo xứ Tân Định

Tầm quan trọng về kinh tế của con chiên:

- Số lượng chiên cừu được dùng để đo lường sự giàu có và phúc lành của Thiên Chúa: Ông Navan rất giàu vì có ba ngàn con cừu, một ngàn con dê (1Sm 25,2). Vua Đavít ao ước “số chiên cừu tăng lên ngàn vạn tràn ngập khắp đồng quê” (Tv 144,13) (x. St 12,16; 30,43; Xh 9,3; Đnl 22,1-2; Gs 6,21; 2Sm 12,2-3; G 1,3; 42,12).

- Chiên là nguồn thực phẩm (1Sm 25,18; Lv 7,33; Ds 18,17-18; 1Sm 14,32; 2Sm 17,29; 1Sb 12,40).

- Chiên là nguồn cung cấp len (2V 3,4; St 31,39; 38,12-13; Đnl 18,4; 1Sm 25,7; 2Sm 13,23-24; Ed 27,18).

- Chiên được dùng để hoạch định một giao kèo (St 21,27; 20,14; 30,25-43).

- Chăm sóc chiên là một trọng trách được thừa nhận (St 29,2-3; 37,13; 1Sm 16,11; 17,34-35; Dc 1,7; Hs 12,12).

Chiên được dùng làm hy lễ: “Ngươi sẽ dựng cho Ta một bàn thờ bằng đất, ngươi sẽ dâng lễ toàn thiêu, lễ kỳ an, dâng chiên cừu, bò, dê” (Xh 20,24 Lv 1,10 22,19.23 Ds 22,40 Đnl 18,3 1V 1,9 8,5 Ga 1,14).

Tầm quan trọng biểu trưng của con chiên:

- Mikhagiơhu nói với vua Israel: “Tôi đã thấy toàn thể Israel tán loạn trên núi như chiên không người chăn” (1V 22,17; x. Ds 27,16-17; 2Sm 24,17; Dcr 10,2; 13,7; Mt 26,31).

- Thân cô thế cô “bị ngược đãi... như chiên bị đem đi làm thịt, như cừu câm nín khi bị xén lông ...” (Is 53,7), “Chúa Giêsu thấy đám đông thì chạnh lòng thương vì họ lầm than vất vưởng như bầy chiên không người chăn dắt” (Mt 9,26; x.Tv 44,11; 19,14; Gr 12,3; Mt 10,16; Rm 8,36; Tv 44,22).

- Trong ngày chung thẩm “Các dân thiên hạ sẽ được tập họp trước mặt Người, và Người sẽ tách biệt họ với nhau, như mục tử tách chiên với dê” (Mt 25,32-33; x.Ed 34,17).

- Tội lỗi: “Trước kia anh em chẳng khác nào những con chiên lạc” (1Pr 2,25) “tất cả chúng ta lạc lõng như chiên cừu” (Is 53,6; Tv 119,176; Ed 34,16; Mt 18,12).

- Dân thuộc về Chúa: “Ta là dân Người, là đoàn chiên Người dẫn dắt” (Tv 100,3; Tv 74,1; 78,52; 79,13; Gr 23,1; 50,6; Ed 34,11-15; Mk 2,12).

- Chúa Giêsu chăm sóc những ai thuộc về Người như chăn dắt đàn chiên (Lc 12,32; Ga 10,1-16.26-30; 21,16-17; Dt 13,20).

- Chiên là hình ảnh những phúc lành mai hậu của Thiên Chúa “Chiên con sẽ gặm cỏ ở đó, như trong đồng cỏ của chúng” (Is 5,17).

LM. PHAOLÔ PHẠM QUỐC TÚY - GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...