Ðấng xóa bỏ (Gánh tội)

(CN II Thường niên - Ga 1,29-34)

Ông Gioan nói:“Ðây là Chiên Thiên Chúa, đây Ðấng xóa bỏ tội trần gian” (Ga 1,29).

Một người hay một con vật, dưới cái nhìn của Thiên Chúa, có khả năng hành động thay thế, nhằm chuyển về mình tội lỗi hay những điều khác, gồm cả hình phạt kèm theo tội lỗi.

Nguyên tắc giải trình trách nhiệm đòi phải có người gánh tội:

- Tất cả phải chịu trách nhiệm vì tội riêng của họ và các hệ lụy: “Nếu một người nào phạm tội và vô tình làm một trong những điều mệnh lệnh Ðức Chúa cấm làm, thì nó mắc lỗi và phải mang lấy tội mình” ( Lv 5,17; x. Lv 5,1; 20,16-21; 24,15-16; Ed 18,19-20).

- Các cá nhân và dân tộc đều chịu Thiên Chúa phán xét về tội lỗi của họ: “Phần ngươi, hãy nằm nghiêng bên trái và mang lấy tội lỗi nhà Israel ... ngươi lại nằm nghiêng bên phải mà mang lấy tội lỗi nhà Giuđa ...” (Ed 4,4-6). Thái độ của Êdêkien tiên báo cuộc phán xét của Thiên Chúa đối với tội của Israel và Giuđa (x. Ed 16,58; 18,4; Mt 11,21-24 // Lc 10,12-15; Rm 1,18-32; 6,23).

Hình ảnh có liên quan

Thiên Chúa ưu ái tiên liệu việc xóa tội trong Cựu Ước:

- Thiên Chúa xóa bỏ tội lỗi cho người biết hối cải: “Ta sẽ làm cho tội của ngươi tan ra như làn khói, lỗi của ngươi biến mất tựa áng mây ...” (Is 44,22; x. 2Sm 12,13; Tv 103.12; Dcr 3,4).

- Sát tế một con vật để xá tội (Lv 5,5-6; x. Lv 4,1-35; 5,14; 6,7).

- Ngày lễ xá tội và việc xá tội. Lv 16,8-10: Việc sát tế con dê xóa bỏ tội lỗi của dân dưới cái nhìn của Thiên Chúa. Việc đuổi con dê gánh tội vào sa mạc, biểu trưng sự cất bỏ tội lỗi của cộng đoàn (x. Lv 16,15-19: việc dâng lễ đền tội; Lv 16,20-22: con dê gánh tội).

Phận vụ của các tư tế trong tiến trình xóa tội:

- Các tư tế chịu trách nhiệm phục vụ nơi thánh (Ds 18,1-7).

- Các luật lệ khắt khe quy định việc thực hiện phận vụ của họ: “chúng phải giữ điều Ta truyền giữ, nếu không sẽ mang tội vì chuyện đó và phải chết vì phạm đến của thánh ...” (Lv 22,9; x. Xh 28,42-43; 30, 17-21; Lv 16,3-4).

- Các tư tế mang lấy tội lỗi của dân như biểu tượng diễn tả: “ ... Huy hiệu đó sẽ luôn ở trên trán ông Aharon. Như vậy, Aharon sẽ nhận lấy lỗi lầm con cái Israel đã phạm liên quan đến những của thánh, khi chúng thánh hiến những lễ vật thánh ...” (Xh 28,36-38; x. Lv 10,17).

Chúa Giêsu Kitô là Ðấng xóa bỏ tội:

- Chúa Giêsu Kitô xóa bỏ tội trên Thánh giá: “Ðức Kitô đã tự hiến tế chỉ một lần, để xóa bỏ tội lỗi muôn người ...” (Hr 9,28; x. Is 53,4-6.10-12; Ga 1,29; Cl 2,14; Hr 10,11-14; 1Pr 2,24; 1Ga 3,5).

- Vai trò chuyển cầu của Chúa Giêsu Kitô như là thượng tế: “... nhưng nếu ai phạm tội, thì chúng ta có một Ðấng Bảo Trợ trước mặt Chúa Cha, đó là Ðức Giêsu Kitô, Ðấng Công Chính ...” (1Ga 2,1; x. Rm 8,34; Hr 7,25). <

LM. PHAOLÔ PHẠM QUỐC TÚY - GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...