Dạy bảo

“ ... dạy bảo họ tuân giữ mọi điều Thầy đã truyền cho anh em” (Mt 18,20).

Giáo huấn của các tông đồ làm thành nền tảng cho việc chỉ bảo các Kitô hữu tiên khởi. Tân Ước phân biệt việc rao truyền và việc dạy bảo. Rao truyền nhằm cải hóa cá nhân và việc dạy bảo nhằm dạy bảo những người đã cải đạo.

Tầm quan trọng của việc dạy bảo: “Thánh hiền có những lời lẽ khác nào mũi nhọn, tác giả những tập ngạn ngữ ví như những cột mốc ...” (Gv 12,11-12; x. Cn 1,8-9; 3,1-2; 4,1-4; 6,20.23; Mt 5,19; 1Cr 14,6; 2Tm 4,2-3).

Dạy bảo từ cha mẹ: “Hãy dạy bảo con trẻ con đường nó phải đi để đến tuổi già nó vẫn không lìa bỏ” (Cn 22,6; x. Đnl 6,6-9; 11,18-19; Ep 6,1-4).

Dạy bảo của các tông đồ: “Các tín hữu chuyên cần nghe các Tông đồ dạy bảo” (Cv 2,42; x. Tt 1,9; Mt 28,19-20; Rm 6,17; 1Tx 4,8; 2Tx 2,15; 1Tm 1,10-11; 4,6; 6,3; 2Tm 1,13-14; 4,3; Tt 2,1).

Ơn dạy bảo trong Hội Thánh: “... Ai dạy bảo thì cứ dạy bảo ...” (Rm 12,7; x. 1Tm 4,13-14).

Các cách dạy bảo tín hữu:

- Bằng gương sáng: “... Anh em đã bắt chước chúng tôi và noi gương Chúa, khi đón nhận lời Chúa” (1Tx 1,5-6; x. 1Cr 4,17; 11,1; Pl 4,9; 1Tx 2,14; 2Tm 3,10; Tt 2,3.9)

- Qua đối thoại: “Ông Phaolô thảo luận với các anh em ... ông đã kéo dài cuộc nói chuyện đến mãi nửa đêm” (Cv 20,7; 19,8-9).

- Qua sự giải thích các nghi lễ, như lễ Vượt Qua (Kh 12,26-27; 13,14-16)

- Bằng các châm ngôn (Cn 1,1-6.20.28).

- Qua lề luật: “Những lời này, tôi truyền cho anh em hôm nay, anh em phải ghi tạc vào lòng...” (Đnl 6,6-9; 11,18-19; 27,1.26; Tv 78,5-8).

- Nhờ chỉ bảo cho nhau: “ ... Anh em hãy dạy dỗ khuyên bảo nhau với tất cả sự khôn ngoan” (Cl 3,16; x. Rm 15,14; 1Tx 5,11; Dt 5,12).

- Qua sự chỉ dạy của các nhóm khác nhau trong Hội Thánh (Ep 5,22-6,9; Cl 3,18-4,1; Tt 2,1-10; 1Pr 2,18-3,7; 5,1-5).

Phân biệt giữa dạy bảo và rao giảng: “... cùng với nhiều người khác, hai ông (Phaolô và Barnaba) giảng dạy và loan báo Tin Mừng Lời Chúa” (Cv 15,35; x. Mt 4,23; 9,35; 11,1; Lc 20,1; Cv 4,2; 5,42; 18,21).

Điển hình về các chủ đề lớn được dạy dỗ trong Hội Thánh thời Tân Ước.

- Sự công chính của Thiên Chúa nhờ tin vào Đức Giêsu Kitô (Rm 3,21-22; x. Gl 2,20-21).

- Sự tự do trong Đức Kitô, khỏi những đòi buộc của luật (Gl 5,1-3).

- Sự hạ mình của Chúa Giêsu Kitô (Pl 2, 5-8; Dt 13,12-13).

- Uy quyền tối cao của Chúa Giêsu Kitô (Cl 1,18).

- Sự ưu việt của Chúa Giêsu Kitô (Dt 3,3)

- Hành xử đạo đức (Ep 4,22-24; x. Rm 12,1-2; 1Tm 6,1-2).

LM. PHẠM QUỐC TÚY - GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...