Đức Giêsu Kitô là Chúa

CHÚA NHẬT LỄ LÁ - NĂM A - MT 21,1-11

“Nếu có ai nói gì với các anh, thì trả lời là CHÚA cần đến chúng” (Mt 21,3)

Chúa, danh hiệu diễn tả uy quyền tuyệt đối của Chúa Giêsu Kitô và nền tảng người ta cần nhận biết về Người. Danh hiệu này đặc biệt nối kết với sự phục sinh và việc Người lại đến.

Chúa, danh hiệu kính trọng dành cho Chúa Giêsu Kitô tại thế: “Lạy Chúa, xin cứu chúng con, chúng con chết mất” (Mt 8,25; Mt 15,25-27 // Mc 7,28; Mt 21,3 // Mc 11,3 // Lc 19,31).

Chúa, danh hiệu ghi nhận uy thế lời Chúa Giêsu Kitô giảng dạy: “dựa vào lời của Chúa, chúng tôi nói với anh em” (1Tx 4,15; Cv 11,16; 20,35; 1Cr 7,10).

Người Theo Đạo Thiên Chúa - Ảnh miễn phí trên Pixabay

Chúa, một dấu chỉ thần tính của Đức Giêsu Kitô:

- Thần tính của Đức Giêsu Kitô: “Ông thưa Người: Lạy Chúa của con, lạy Thiên Chúa của con” (Ga 20,28) “Chúa”, danh hiệu thần linh thông dụng trong tiếng Hy Lạp của Cựu Ước và được chuyển thẳng về Đức Giêsu Kitô trong Tân Ước (x.1Cr 8,6; 2Cr 3,17-18; Ep 4,5 2Tx 2,16; 2Pr 1,2).

- “Ngày Đức Kitô quang lâm” (Pl 1,6). Trong Cựu Ước, “ngày của Đức Kitô” tương đương với “ngày của Chúa” (x.1Cr 1,8; 2Cr 1,14; Pl 1,10; 2,16; Kh 1,10).

- Đức Giêsu Kitô thống trị mọi sự mọi loài: “Con chiên là Chúa các Chúa là Vua các Vua” (Kh 17,14; Đnl 10,17; Kh 19,16).

- Đức Giêsu Kitô là Đấng Cứu Độ vì, “tất cả những ai kêu cầu danh Chúa sẽ được cứu thoát” (Rm 10,13; Ge 3,5; Cv 2,21).

- Đức Giêsu Kitô “làm Chúa ngày Sabát” (Mt 12,8 // Mc 2,28 //Lc 6,5)

“Đức Giêsu, Thiên Chúa đã đặt Người làm Chúa và làm Đấng Kitô” (Cv 2,36; 2Cr 4,5 Cl 3,24).

- Đức Giêsu là Chúa, đó là nền tảng của đức tin Kitô giáo (Rm 10,3; Cv 11,20; 16,31; 20,21; 1Cr 12,3; 2Cr 4,5; Pl 2,10-11).

- Đức Giêsu là Chúa vì Người đã sống lại (Rm 1,4; Cv 4,33; Rm 4,24; 14,9; Dt 13,20).

- Chúa, danh hiệu tự nhiên dành cho Đức Kitô phục sinh (Lc 24,34; 22,61; Cv 1,21; 7,59; 1Cr 9,1.5; 1Tx 4,17).

Chúa, tước quyền nền tảng của Đức Giêsu Kitô đối với Kitô hữu:

- Đây là mối tương quan cá nhân (Pl 3,8; Cv 16,15; Rm 5,11; 14,8; 1Cr 6,17; 2Pr 2,20).

- Kiểu nói “danh Chúa” diễn tả mối tương quan này (1Cr 6,11; Cv 8,16; 15,26; Ep 3,20)

- Kiểu nói “trong Chúa” cũng vậy (Plm 16; Rm 16,12; Ep 6,10; Pl 1,14; 2,29; 3,1)

- “Ân sủng của Chúa” sắp đặt cho mối quan hệ này (1Tm 1,14; 2Cr 13,14; 2Tx 3,18; 2Pr 3,12).

Quyền làm Chúa của Đức Giêsu Kitô là nền tảng cho sự tuân phục Kitô giáo (Cl 2,6; Rm 12,11; Cl 2,23; 2Tx 1,8; 2Tm 2,19; 1Pr 3,15).

Vương quyền Đức Giêsu Kitô sẽ được tỏ hiện đầy đủ (1Tx 4,16; 1Cr 1,7; Pl 3,20; 1Tx 5,23; 2Tx 1,7; 1Tm 6,14).

Vương quyền Đức Giêsu Kitô chứng tỏ uy quyền tuyệt đối của Người:

- Đức Giêsu Kitô là thẩm phán muôn loài muôn sự (1Cr 4,4; 11,32; 2Cr 10,18; 1Tx 4,6)

- Đức Giêsu là Chúa muôn người (Rm 10,12; Cv 10,36; 1Cr 8,6; Pl 2,10-11; Cl 1,16-17).

LM. PHAOLÔ PHẠM QUỐC TÚY - GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...