Dung mạo của Ðức Giêsu

Giáo hội long trọng mừng lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa tại sông Giođan. Đây là biến cố kết thúc mùa Giáng Sinh và mở đầu sứ vụ công khai của Đức Giêsu. Ba bài đọc Lời Chúa hôm nay giúp chúng ta hiểu rõ ý nghĩa của biến cố này, đồng thời soi sáng cho đời sống Kitô hữu.

Trong Bài đọc I (x. Is 42,1-4.6-7), Ngôn sứ Isaia giới thiệu “Người Tôi Tớ” được Thiên Chúa tuyển chọn, nâng đỡ, và đổ Thần Khí trên Ngài. Người Tôi Tớ ấy không đến để thống trị hay dùng bạo lực, nhưng hiền lành, khiêm nhu, đem công lý và ánh sáng cho muôn dân: “Cây lau bị giập, Ngài không bẻ gãy; tim đèn còn khói, Ngài không dập tắt”. Đó chính là dung mạo của Đức Giêsu: Ngài đến để nâng đỡ, chữa lành, đem niềm hy vọng và lòng thương xót đến cho những kẻ yếu đuối, tội lỗi. Đáp lại Lời Chúa là Thánh Vịnh 28, câu 11b: “Chúa sẽ chúc phúc cho dân Người trong cảnh thái bình”.

Ở bài đọc II (x. Cv 10,34-38), thánh Phêrô công bố: “Thiên Chúa đã dùng Thánh Thần và quyền năng mà xức dầu tấn phong Đức Giêsu, Đấng đi khắp nơi thi ân giáng phúc và chữa lành”. Qua lời này, ta thấy Đức Giêsu chính là “Người Tôi Tớ” mà ngôn sứ Isaia tiên báo, và sứ vụ của Ngài là thi ân, giáng phúc, chữa lành, giải thoát. Ngài không chỉ mang Tin Mừng cho dân Israel, mà còn cho muôn dân, kể cả gia đình dân ngoại của viên đại đội trưởng Cornêliô đang lắng nghe lời loan báo của thánh Phêrô.

Trong bài Tin Mừng (x. Mt 3,13-17), thánh Mátthêu thuật lại việc Đức Giêsu đến với Gioan để chịu phép rửa. Đây là một cử chỉ khiêm nhường: Đấng vô tội đứng chung hàng ngũ với tội nhân. Chính lúc đó, trời mở ra, Thánh Thần ngự xuống như chim bồ câu, và tiếng Chúa Cha phán: “Đây là Con yêu dấu của Ta, Ta hài lòng về Ngài”. Chúa Cha, Chúa Con và Chúa Thánh Thần cùng hiện diện, một mạc khải về mầu nhiệm Thiên Chúa Ba Ngôi. Đồng thời, đây cũng là giây phút Chúa Cha giới thiệu Đức Giêsu cho nhân loại: Ngài là Con yêu dấu, được Thánh Thần xức dầu, khởi đầu sứ vụ loan báo Tin Mừng.

Thánh Gioan (x. Ga 1,19-38) cho thấy rõ hơn về nghĩa sâu xa của việc Đức Giêsu chịu phép rửa, khi ghi lại lời ông Gioan Tẩy Giả giới thiệu Đức Giêsu cho dân chúng: “Đây là Chiên Thiên Chúa, đây Đấng xóa bỏ tội trần gian”. Như thế, Đức Giêsu là Adam mới, là Đấng gánh lấy (để xóa bỏ) tội trần gian, cũng như lời thánh Phaolô khẳng định: “Vì nếu bởi tội của một người mà sự chết đã thống trị do một người đó, thì những người lãnh được ân sủng và ơn huệ dồi dào bởi đức công chính, càng được thống trị hơn nữa trong sự sống do một người là Ðức Giêsu Kitô” (Rm 5,12.15).

Ông Gioan Tẩy Giả thì cho dân chúng biết rằng: “Có Đấng quyền thế hơn tôi đang đến sau tôi, tôi không đáng cúi xuống cởi quai dép cho Người. Tôi thì tôi làm phép rửa cho anh em trong nước, còn Ngài, Ngài sẽ làm phép rửa cho anh em trong Thánh Thần” (Mc 1,7-8). Thật vậy, qua phép Rửa tội, mỗi người chúng ta cũng đã được trở nên con cái Thiên Chúa, được gọi là con yêu dấu của Cha trên trời; được tháp nhập vào Đức Kitô, nên chi thể trong Thân Thể Mầu Nhiệm của Ngài; được Thánh Thần “xức dầu” để có thể sống và thi hành sứ vụ làm chứng cho Tình Yêu của Thiên Chúa Ba Ngôi.

Mừng lễ Chúa Giêsu chịu phép rửa, chúng ta xác tín rằng Thiên Chúa đã ban cho mỗi người ơn phúc lớn lao nhất là ơn được làm nghĩa tử của Thiên Chúa qua mầu nhiệm Ngôi Lời Nhập Thể, và ơn được cứu chuộc nhờ sự chết và sống lại của Đức Giêsu Kitô. Đây chính là Tin Mừng mà thánh Phaolô xác tín rằng Ngài được gọi làm Tông đồ là để phục vụ Tin Mừng đó (x. Ep 3,2-13).

Chúng ta hiệp ý với thánh Phaolô trong thư gởi tín hữu Êphêsô (x. Ep 1,3-14) để tạ ơn Thiên Chúa: “Chúc tụng Thiên Chúa là Thân Phụ Đức Giêsu Kitô, Chúa chúng ta. Trong Đức Kitô, từ cõi trời, Người đã thi ân giáng phúc cho ta hưởng muôn vàn ơn phúc của Thánh Thần”. Xin Chúa Thánh Thần luôn đổi mới, để chúng ta sống xứng đáng là con yêu dấu của Chúa Cha, noi gương Đức Giêsu, hầu trở nên chứng nhân Tin Mừng cho mọi người.n

Giám mục Antôn Vũ Huy Chương