Giêrusalem, lịch sử

CN II MÙA VỌNG - năm B - Mc 1,1-8

“Mọi người từ khắp miền Giuđê và thành Giêrusalem đến với ông” (Mc 1,5)

Giêrusalem có nguồn gốc là một thành của Giơvút, bị người Israel chiếm thời vua Ðavít. Vào thời điểm này, nó trở thành thủ đô của Israel. Sau cuộc chia cắt, Giêrusalem trở thành thủ đô của vương quốc Giuđa ở miền nam.

Giêrusalem

Giêrusalem tiền Israel.

- Nơi ở của người Giơvút (x.St 10,15-16; 15,16-21; Xh 3,7-8; 23,23; 34,11; Ds 13,29; Ðnl 7,1-2; Gs 3,10; 9,1-2; 10,1-7; 15,7-8; 18,28; Tl 19,9-12).

- Người Israel không thể chiếm cứ Giêrusalem: “con cái ông Giuđa đã không thể xua đuổi được người Giơvút ở tại Giêrusalem ...” (Gs 15,63; x. Tl 1,4-8; 1,21).

- Ðavít đã chiếm cứ được Giơvút: “Vua Ðavít cùng toàn thể Israel tiến về Giêrusalem ... vua Ðavít đóng tại đồn lũy đó, nên người ta gọi là Thành vua Ðavít ...” (1Sb 11,4-9 // 5,6-10)

Giêrusalem là nơi đặt Hòm Bia: “... người ta đưa Hòm Bia Ðức Chúa đặt vào chỗ đã dọn giữa lều vua Ðavít đã dựng sẵn ...” (2Sm 6,12-19 // 1Sb 15,25-16,3).

Giêrusalem là thủ đô của vua Ðavít và vua Salomôn: ... Tại Giêrusalem, vua (Ðavít) trị vì toàn thể Israel và Giuđa ba mươi ba năm” (2Sm 5,4-5c; 2Sm 9,13; 11,1; 12,19-31 // 2Sm 14,23-24; 15,13-14; 1V 2,10-12.36-45; 3,1; 8,1; 10,1-5.26-27; 11,41-43).

Giêrusalem là thủ đô vương quốc phía nam: “Con vua Salômôn là Rekhapam trị vì nước Giuđa ... vua trị vì mười bảy năm tại Giêrusalem ...” (1V 14,21; x. 1V 12,16-19 // 2Sb 10.16-19; 1V 12,25-27; 15,9-10; 22,42 // 2Sb 20,21 // 2V 5,16-17 // 2Sb 21,5; 2V 12,1 // 2Sb 24,1; 2V 15,1-2 // 2Sb 26,3; 2V 18,1-2 // 2Sb 29,1; 2V 18,13-35 // 2Sb 32,9-19 // Is 36,1-22; 2V 21,1 // 2Sb 33,1; 2V 23,31-33 // 2Sb 36,2-3).

Giêrusalem bị người Babylon chiếm cứ: “... Vua Xitkigiahu đã nổi loạn chống lại vua Babylon ... Vua Babylon cùng toàn thể đạo quân tiến đánh Giêrusalem ...” (2V 24,18 - 25,12 // 2Sb 36,11-20 // Gr 39,1-10 // Gr 52,1-16).

Việc tái thiết Giêrusalem “Kyrô vua Ba Tư phán thế này: ... chính (Ðức Chúa) trao cho ta trách nhiệm tái thiết cho Người một Ngôi Nhà ở Giêrusalem tại Giuđa ...” (2Sb 36,23; Nkm 2,16-19).

Giêrusalem là thủ phủ của một tỉnh của Ba Tư ở Giuđa (Nkm 1,1-3; x. Er 3,1; 4,4-6; 10,7; Nkm 13,6-7.15-16).

Giêrusalem thời Tân Ước: “Khi Ðức Giêsu ra đời tại Bêlem miền Giuđê, có mấy nhà chiêm tinh từ phương Ðông đến Giêrusalem ...” (Mt 2,1-3; x. Mt 3,1-6 // Mc 1,3-5; Mt 4,25 15,1 // Mc 7,1; Lc 2,22.41; 4,9; Ga 11,55; Cv 9,1-2; 15,1-3).

Lời tiên tri báo việc Giêrusalem bị tàn phá (Lc 21,20-24; Lc 23,6-21).

LM. PHAOLÔ PHẠM QUỐC TÚY - GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...