Hổ thẹn/xấu hổ/tủi nhục

“Ai xấu hổ vì tôi ... thì Con Người cũng xấu hổ vì kẻ ấy ...” (Lc 9,26).

Xấu hổ, một cảm giác không thoải mái vì tội ác hay bị nhục, thường phát sinh từ tội lỗi, hay thất bại.

Xấu hổ vì bị xa tránh: “... xin đừng để con tủi nhục” (Tv 25,2; x. Tv 25,20; 31,1.17 44,15; 119,31.80).

Các nguyên cớ gây nên xấu hổ:

* Thất bại quân sự (2V 19,26).

* Những nỗi ưu phiền tự nhiên. Ví dụ: vì hiếm muộn (Lc 1,25; x. St 30,23; Is 4,1; 54,4).

* Bị kẻ thù nhục mạ: “Lời kẻ thóa mạ Ngài, này chính con hứng chịu” (Tv 69,10.19; x. Tv 69,6-7; 1Sm 11,2; 2Sm 10,4-5; Is 3,17; Mc 12,4).

* Vì trần truồng: “... xấu hổ vì để lộ thân thể trần truồng” (Kh 3,18; x. St 2,25; 3,10; 9,22-23; Is 47,3; Ed 16,37; Kh 16,15) .

* Tội lỗi gây ra những hệ lụy: “... Tội lỗi gây nhục nhã cho dân” (Cn 14,34).

Các thần tượng ngoại lai là căn cớ gây nên hổ thẹn: “... khi đến Baan Pơo, chúng lại gắn bó với các thần ô nhục, và trở thành ghê tởm như những thần chúng yêu mến” (Hs 9,10; x. Gr 3,24 11,13).

Sự hổ thẹn như án phạt của Thiên Chúa: “Ta sẽ để cho các ngươi phải sỉ nhục muôn đời, phải bẽ bàng mãi mãi không thể nào quên” (Gr 23,40; x. Tv 44,9; 46,24).

* Sự hổ thẹn đổ trên các nghịch thù của Thiên Chúa: “ước chi những kẻ thù tôi phải nhục nhã, rụng rời kinh khiếp, vội tháo lui nhục nhã ê chề” (Tv 6,10; x. Tv 31,17 35,26; 70,2; 71,13; 109,29; 129,5).

Xấu hổ như là điều sau quấy do tội lỗi: “... con thật xấu hổ thẹn thùng khi ngẩng mặt lên Ngài .... vì tội chúng con quá nhiều ...” (Er 9,6; x. Cn 6,32; Dn 9,5-7; Rm 6,20-21).

* Xấu hổ có thể dẫn tới hối cải: “... nỗi ưu phiền đó đã làm cho anh em hối cải ...” (2Cr 7,9; x. 1Cr 6,5; 2Tx 3,14)

* Có những người không biết xấu hổ: “... ngươi cứ mặt dày mặt dạn như con đĩ, mà chẳng biết xấu hổ là gì” (Gr 3,3 6,15; Xp 3,5)

Đức Giêsu Kitô đã mang lấy ô nhục tủi hổ: “ ... Người chẳng nề chi ô nhục ...” (Dt 12,2; x. Đnl 21,23; Mt 27,39-44; Dt 6,6)

Thử thách khi bị sỉ nhục vì Chúa Giêsu Kitô và thánh giá: “Ai hổ thẹn vì tôi và những lời tôi dạy, thì Con Người cũng sẽ hổ thẹn vì kẻ ấy, khi Người ngự đến ...” (Mc 8,38 // Lc 9,36; x. Rm 1,16; Gl 6,14).

Những ai tin tưởng vào Chúa sẽ không bị hổ thẹn: “chẳng ai trông cậy Chúa mà lại phải nhục nhằn xấu hổ, chỉ người nào tự dưng phản phúc mới nhục nhằn tủi hổ mà thôi” (Tv 25,3; x. Tv 119,5-6; Is 28,16; Rm 9,33; 1Pr 2,6 4,16).

LM. Phạm Quốc Túy - Giáo phận Phú Cường

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...