Hoàn thiện của loài người

“... và niềm vui của anh em được nên trọn vẹn” (Ga 15,11).

Sự trọn vẹn của loài người theo hình ảnh Thiên Chúa, đã được trao ban từ khi tạo dựng, đã mất đi khi loài người sa ngã, lại được tái tạo đầy đủ trong Đức Kitô Giêsu.

Nhân loại đã được tạo dựng hoàn hảo: “... Thiên Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh mình, Thiên Chúa sáng tạo con người theo hình ảnh Thiên Chúa...” (St 1,26-27; St 5,1; Ed 28,12-15; Gc 3,9).

Sự hoàn thiện đã mất đi vì tội: “Thật vậy, con người đã phạm tội và bị tước mất vinh quang Thiên Chúa” (Rm 3,23; x. St 2,17; 3,16-19.23; G 15,14-16; Ed 28,15-17; Rm 1,21).

Cần có hoàn thiện luân lý: “Anh em phải sống trọn hảo với Đức Chúa, Thiên Chúa của anh em” (Đnl 18,13; x. St 17,1; G 25,4; Tv 24,3-4).

Con người không thể nên hoàn hảo chỉ vì giữ luật Chúa: “... lề luật đã chẳng làm cho cái gì nên hoàn hảo ...” (Dt 7,19; Dt 7,11; 12,1).

Sự hoàn hảo và ơn cứu chuộc:

- Ý định của Thiên Chúa dành cho những người tin: “nhờ Đức Giêsu là con người bằng xương bằng thịt, đã chịu chết, Thiên Chúa cho anh em được hòa giải với Người” (Cl 1,22; x. Đn 11,35; 12,16; Ep 5,27; Dt 10,14; 12,23; Gc 1,4; Gđ 24.

- Chủ định của sứ vụ Kitô giáo: “... để giúp mỗi người nên hoàn hảo trong Đức Kitô” (Cl 1,28; x. 2Cr 11,2).

- Mục tiêu của Kitô hữu, như thánh Phaolô, “chính tôi đã được Đức Kitô Giêsu chiếm đoạt” (Pl 3,12; x. 2Cr 13,9-11; Ep 4,13; Dt6,1; Gc 1,4).

Các tính chất của sự hoàn thiện:

- Tình yêu hoàn thiện: “Anh em hãy nên hoàn thiện như Cha anh em trên trời là Đấng hoàn thiện” (Mt 5,48; x. 1Ga 4,12.18).

- Thánh thiện hoàn toàn: “... hãy tẩy rửa hồn xác cho sạch mọi vết nhơ, và đem lòng kính sợ Thiên Chúa mà lo đạt tới mức thánh thiện hoàn toàn ...” (2Cr 7,1; Pl1,10; Gc 1,27; 2Pr 3,14).

- Vâng phục trọn vẹn “hãy tuân giữ điều răn của Chúa mà sống cho tinh tuyền ...” (1Tm 6,14; 1Ga 2,5).

- Hoàn thiện trong lời nói: “Ai không vấp ngã về lời nói, ầy là người hoàn hảo ...” (Gc 3,2).

- Hợp nhất với các tín hữu khác: “... để họ được hoàn toàn nên một, như vậy thế gian sẽ nhận biết là chính Cha đã sai Con ...” (Ga 17,23; x. 1Cr 1,10; Cl 3,14).

- Niềm vui trọn vẹn (Ga 15,11; x. Ga 3,29; 16,24; 1Ga 1,14; 2Ga 12).

- Sự an bình trọn vẹn: “lạy Chúa, Ngài quyết giữ cho dân được an cư lạc nghiệp ...” (Is 26,3; x. Tv 119,65; Pl 4,7).

- Sự hiểu biết đầy đủ (1Cr 13,9-12; x. 15,14).

Sự hoàn thiện diễn tả nét đẹp thể lý (2Sm 14,25-27; Dc 4,7; 5,2; 6,9).

Những đòi hỏi sai trái về sự hoàn thiện (G 36,4; Tv 64,6; 119,46; Ed 27,3-4; Pl 3,6).

LM. PHẠM QUỐC TÚY - GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...