Hợp nhất của Dân Thiên Chúa

(CN XXIII thường niên - Năm A - Mt 18,15-20)

“Ở đâu có hai ba người họp lại nhân danh Thầy ...” (Mt 18,19)

Hợp nhất là tính chất nổi bật của dân Thiên Chúa, phát xuất từ mối tương quan chung của họ với Thiên Chúa và diễn tả qua trách vụ và sự quan tâm đến nhau, liên kết hoạt động và hòa hợp trong cộng đoàn.

Hợp nhất trong một tương quan chung với Thiên Chúa:

- Như con cái của Thiên Chúa: “Tất cả chúng ta chẳng có cùng một Cha sao ? ... (Ml 2,10; x. Tv 133,1; Mt 23,8-9; Rm 8,15-17; Cl 1,2-12; 1Ga 5,1).

- Như là Dân Thiên Chúa: “... nay anh em đã là Dân của Thiên Chúa ...” (1Pr 2,9-10; x. Xh 6,7; 19,5-6; Ðnl 7,6; 2Sm 7,24 // 1Sb 17,22; Ml 3,17; Ep 1,14; Hr 11,25).

Hợp nhất trong một sự hiệp thông với Chúa Kitô: “... dự phần vào Máu Ðức Kitô ... dự phần vào Thân Thể Người ... nên tuy nhiều người, chúng ta cũng chỉ là một thân thể” (1Cr 10,16-17); “Anh em là thân thể Ðức Kitô và mỗi người là một bộ phận” (1Cr 12,27; x. Ga 11,52; Rm 12,4-5; 1Cr 12,12; Gl 3,26-28; Ep 2,17-19; 4,16; Cl 3,11).

Hợp nhất nhờ cùng lãnh nhận Thánh Thần: “... chúng ta đã chịu Phép Rửa trong cùng một Thần Khí ...” (1Cr 12,13; x. Is 34,16; Cv 10,45-47; 1Cr 12,4-11; 2Cr 13,14; Ep 2,22; Hr 6,4).

Hợp nhất trong cùng một đức tin: “chỉ có một thân thể, một Thần Khí ... để chia sẻ cùng một niềm hy vọng, chỉ có một Chúa, một niềm tin, một phép rửa ...” (Ep 4,4-6; x. Ep 4,13; Tt 1,4; 1Ga 1,1-3; Gđ 3).

Những diễn tả về sự hợp nhất giữa Dân Thiên Chúa.

- Trách nhiệm tận tụy với nhau; như ông Ðavít và ông Giônathan (1Sm 18,1-4) Bà Naomi và bà Ruth (R 1,16-17); ông Phaolô và dân Thexalônica (1Tx 2,8).

- Chia sẻ của cải, như cộng đoàn Giáo hội sơ khai (Cv 8,32; x. Lc 3,11; Cv 2,44-45; Rm 2,13; 15,27; Gl 6,6; 2Tm 2,6).

- Nâng đỡ nhau (Gs 22,3; x. Ðnl 3,18; Hr 10,24-25).

- Thông phần thống khổ (2Cr 1,7; Pl 4,14).

Hợp nhất được diễn tả bằng sự đồng thuận với nhau:

- Sống thuận thảo: “ngọt ngào tốt đẹp lắm thay, anh em được sống vui vầy bên nhau” (Tv 131,1; x. Ep 4,3; 1Pr 3,8; Rm 12,16; 14,17; 1Cr 10,24; Ep 4,25; Pl 4,2; Cl 1,12-16; 3,15).

- Hợp nhất theo đuổi một mục đích (Pl 1,27; x. Tl 20,11; 1Sm 14,7; Er 3,8-10; Nkm 4,6 Mt 18,19-20).

- Nhất trí với nhau (1Cr 1,10; x. 2Sb 30,12; Pl 2,2).

Hợp nhất trong việc thờ phượng: “... hiệp ý đồng thanh mà tôn vinh Thiên Chúa ...” (Rm 15,5-6; x. Tv 22,22; 68,26; 122,1; 1Cr 14,26; Hr 2,12).

Sự hợp nhất cho thấy họ là Dân Thiên Chúa: “... Con ở trong họ và Cha ở trong con, để họ được hoàn toàn nên một, như vậy thế gian sẽ nhận biết là chính Cha đã sai con và đã yêu thương họ như đã yêu thương con” (Ga 17,21-23; x. Ga 13,34-35). <

LM. PHAOLÔ PHẠM QUỐC TÚY - GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...