Mạc khải trong Cựu Ước

“ ... theo lệnh của Đức Chúa ...” (Xh 34,4b).

Cựu Ước cho thấy Thiên Chúa mạc khải trong lịch sử dân Israel, trong các lời chứng được linh ứng của các tiên tri và của các tác giả trong các thời kỳ khác nhau. Nhận thức này về Thiên Chúa chuẩn bị cho mạc khải đầy đủ nơi Chúa Giêsu Kitô thời Tân Ước.

Mạc khải trong vườn địa đàng và trước cơn lụt hồng thủy: như khi Thiên Chúa sáng tạo ra ánh sáng (St 1,3) hay khi tạo dựng loài người (St 2,16-18; x. St 1,29-30; 3,9-19; 4,6-7.9-15; 6,12-22).

Khuôn khổ giao ước của mạc khải trong Cựu Ước trước lụt hồng thủy:

- Giao ước của Thiên Chúa với ông Noe (St 9,8-17; x. St 6,18; 9,12-17).

- Giao ước của Thiên Chúa với ông Abraham (St 17,7; x. St 15,9-21; 17,2.4.10-14; 22,16-18; Tv 105,8-9).

- Giao ước của Thiên Chúa với ông Môsê tại núi Sinai (Xh 34,27; x. Xh 24,3-8; 34,10-14; Đnl 5,2-4; Gr 11,2-5).

- Giao ước của Thiên Chúa với vua Đavít (Tv 89,3-4; x. 2Sm 7,8-16; Tv 132, 11-12).

- Lời hứa về một giao ước mới (Gr 31,41-34; x. Is 42,6; Mt 26,27-28 // Mc 14,24 // Lc 22,20 // 1Cr 4,25; Dt 8,8-12; 9,15; 10,15-18).

Những thụ nhân của mạc khải Cựu Ước:

- Dân Israel “Giữa mọi thị tộc trên mặt đất. Ta chỉ biết các ngươi thôi ...” (Am 3,2; x. Xh 19,3-6; Đnl 7,6; Is 65,1; Ed 20,5).

- Có những trường hợp, Thiên Chúa đã nói với cộng đoàn ngoài giao ước như với vua Nabucôđônôso (Đn 2,27-28; x. St 41,25-28.32; Đn 4,1-37; 5,17-28).

Các phương cách mạc khải trong Cựu Ước:

- Thông truyền trực tiếp (Đnl 18,18; x. Xh 4,12; Ds 12,8; 23,5; Is 50,4; 51,16; Gr 1,9)

- Các thị kiến và các giấc mơ (Ds 12,6; x. St 15,1; 28,12; 37,5-7; 46,2; Ds 24,4; Đnl 3,1; Tl 7,13-14; G 33,14-15; Ed 1,1.26-28).

- Những cuộc thần hiển (St 18,1; x. St 32,24-30; Xh 3,1-6; 34,4-7; Ds 11,25; 12,5; 14,10-12; Gs 5,13-15).

- Chữ viết (Đnl 31,9; x. Xh 17,24; Ds 32,2; Is 30,8; Gr 36,2; 51,60).

Nội dung của mạc khải Cựu Ước:

- Mạc khải ý muốn và các dự định của Thiên Chúa, như giao ước với Abram (St 17,1-3; x. St 12,1-3; 15,1-5; Xh 19,5-6; 20,1-17 // Đnl 5,6-21; Xh 22,31; Lv 11,44-45; 19,1-2; 20,7-8).

- Mạc khải về chương trình của Thiên Chúa, như ơn cứu độ nhân loại (St 3,15; x. Is 9,6-7; 11,1-10; 42,1; Mk 5,1-5; Dcr 9,9-13).

- Mạc khải về tính cách và bản chất của Thiên Chúa, như với ông Môsê từ bụi cây cháy (Xh 3,11-15), vinh quang Chúa bao phủ Nhà Tạm (Xh 40,34), vinh quang Chúa tràn ngập Đền Thờ (1V 8,11; Ed 1,28), Thiên Chúa công minh và nhân hậu (Ds 14,17-19; Tv 143,1), Thiên Chúa yêu thương (Đnl 7,7-8; Ac 3,22), Thiên Chúa chính trực (Tv 72,2; 103,6; Is 59,17), Thiên Chúa là Đấng Tạo Thành tối thượng (Tv 115,3; 135,5-6).

Sự bất toàn của mạc khải trong Cựu Ước: sự cứu chuộc chỉ nêu rõ rệt với sự hoàn thành, mạc khải trong Chúa Giêsu Kitô (Dt 11,39-40; x. Dt 1,1-2; 1Pr1,10-12).

LM. Phạm Quốc Túy - Giáo phận Phú Cường

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...