Mây

Mây, một thực thể tự nhiên trên bầu trời, thường được liên kết với sự phán xét, sự hiện diện và vinh quang của Thiên Chúa.

Mây, một hiện tượng thiên nhiên:

- Mây làm mưa, như thời tiên tri Êlia (1V 18,44-45; x. St 9,15-16; G 36,28; Cn 11,3; Lc 12,54).

- Mây diễn tả bầu trời (x. G 20,6; 35,5; Is 14,14; Gr 51,9).

- Mây tuân phục sự kiểm soát tối cao của Thiên Chúa: “Người sai mây đi, có khi để trừng phạt, có khi nhằm giáng phúc” (G 37,13; x. Tl 5,6; G 26,8; Tv 135,7; 147,8; Cn 3,20; 8,28; Is 5,6; Gr 10,13; 51,16; Dcr 10,1).

- Mây diễn tả mầu nhiệm trong thế giới của Thiên Chúa: “Liệu ông có biết Thiên Chúa xếp đặt như thế nào, Người khiến mây tỏa sáng làm sao? và liệu ông có biết làm sao mây lơ lửng được giữa trời, há chẳng phải là kỳ công của bậc thầy uyên bác?” (G 37,15-16; x. G 22,14; 26,9; 36,29; 38,9.27; Gv 1,4).

- Mây và khói: “... trước nhan Đức Chúa, và khói hương như mây sẽ phủ năm xá tội trên Chứng ước ...” (Lv 16,13; x. Tl 20,38).

Mây là biểu tượng sự thật thiêng liêng:

- Biểu tượng của án phạt: “Ôi ngày ấy, vì ngày ấy gần kề , ngày của Đức Chúa đã gần kề, đó là ngày u ám, là thời của các dân tộc” (Ed 30,3; x. Ed 30,18; 34,12; Ge 2,2; Xp 1,15).

- Biểu tượng của phúc lành: “Trời cao hỡi, nào hãy gieo sương, mây hãy đổ mưa, mưa đức công chính ...” (Is 45,8).

- Biểu tượng tính nhất thời: “Ví tựa mây tan, ví tựa mây bay, ai xuống âm phủ rồi, chẳng còn lên được nữa” (G 7,9; x. G 30,15; Cn 16,15; Ds 6,4; 13,3).

- Các ứng dụng biểu tượng tích cực khác: “... như bóng mây ngăn sức nắng thiêu. Người dập tắt những lời ca tiếng hát của quân bạo cường” (Is 25,5; 44,22; Dt 12,1)

- Các ứng dụng biểu trưng tiêu cực: “Kẻ to miệng hứa tặng quà mà không giữ lời hứa, chẳng khác nào có mây, có gió mà chẳng có mưa” (Cn 25,14; x. Gv 12,2; Gđa 12).

Mây là biểu tượng sự hiện diện và vinh quang Thiên Chúa.

- Mạc khải quyền uy Chúa: “Người bước đi trong cuồng phong bão táp” (Nk 1,3; x. G 37,11; Tv 97,2; Is 30,27-30). Mây là xa giá Chúa (Đnl 33,26; Tv 68,4; 104,3; G 4,13).

- Mây của sự hiện diện của Chúa, để dẫn đưa dân Chúa (Xh 13,21-22; Ds 9,15-22; 10,11-12.34; 11,25; 14,14; Đnl 31,15; Nkm 9,12.19; Tv 78,14; 99,7; 105,39), nhằm cứu dân Israel khỏi quân thù (Xh 14,19-20.24; 1Cr 10,1-2; Kh 14,14).

- Mây và sự đáng sợ của Thiên Chúa: “... nó sẽ không phải chết khi Ta hiện ra trong đám mây trên năm xá tội” (Lv 16,2; x. Xh 19,10.16; 34,5; Ds 12,5.10; Đnl 4,11; 5,22).

- Mây bày tỏ vinh quang Chúa “Khi Thiên Chúa ngự xuống Đền Thờ ...” (1V 8,10-12 // 2Sb 5,13 6,1; x. Xh 16,10; 24,15-18; 33,9-10; 40,34-38; Ds 16,42; Ed 1,28).

Mây mạc khải vinh quang Chúa Giêsu Kitô, khi Người hiển dung (Mt 17,5 // Mc 9,7 // Lc 9,34), khi Người lên trời (Cv 1,9), khi Người lại đến (Kh 1,7; x. Đn 7,13; Mt 24,30 // Mc 13,26 // Lc 21,27; Mt 26,64 // Mc 14,62; 1Tx 4,17).

LM. Phạm Quốc Túy - Giáo phận Phú Cường

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...