Sự sống lại của kẻ chết

(CN XXXII TN - năm C - Lc 20,17-38)

“Nhóm Xađốc… chủ trương không có sự sống lại” (Lc 20,27).

Thánh Kinh nói về sự sống lại tổng quát của mọi người vào thời sau hết, sau cuộc phán xét.

Việc sống lại của kẻ chết đã được báo trước trong Cựu Ước: “Trong số những kẻ an nghỉ trong bụi đất, nhiều người sẽ trỗi dậy…” (Đn 12,2). Chính Chúa Giêsu Kitô cũng dạy: “Giờ đã đến, giờ mọi kẻ trong mồ sẽ nghe tiếng người Con và sẽ ra khỏi đó…” (Ga 5,28-29).

songlai.jpg (165 KB)

Vào lúc Chúa Giêsu Kitô trở lạ, người chết sẽ trỗi dậy: “(Thiên Chúa) đã ấn định một ngày để xét xử thiên hạ theo công lý, nhờ một người mà Người đã chỉ định… Thiên Chúa đã làm cho vị này sống lại từ cõi chết” (Cv 17,31). “Tiếng kèn sẽ vang lên, và những kẻ chết sẽ trỗi dậy mà không còn hư nát” (1Cr 15,51), “chính Chúa sẽ từ trời ngự xuống, và những người đã chết trong Đức Kitô sẽ sống lại trước tiên” (1Tx 4,16).

“Người lành và kẻ dữ sẽ sống lại” (Cv 24,15). Nhưng “khi Con Người đến trong vinh quang của Người… Người sẽ tách biệt họ với nhau, như mục tử tách biệt chiên với dê” (Mt 25,31-32).

Những thái độ khác nhau trước việc kẻ chết sống lại: có những người chối bỏ việc sống lại, chẳng hạn những người thuộc nhóm Xađốc, “nhóm này chủ trương không có sự sống lại” (Mt 22,23 // Mc 12,18 //Lc 20,27; Cv 23,8). Có những thầy dạy giả dối nói: “không có chuyện kẻ chết sống lại”, trong khi các tông đồ “rao giảng rằng Đức Kitô đã từ cõi chết trỗi dậy” (1Cr 15,12). Dạy như vậy, “họ phá đổ đức tin của một số người” (2Tm 2,18). Có những người không tin “vừa nghe đến người chết sống lại, kẻ thì nhạo cười, kẻ thì lại nói: vấn đề ấy, để khi khác chúng tôi sẽ nghe ông” (Cv 17,32).

Thánh Phaolô thắc mắc: “Sao trong quý vị lại có người cho rằng việc Thiên Chúa làm cho kẻ chết sống lại là chuyện không thể tin được” (Cv 26,8). Chúa Giêsu cho biết nền tảng của việc kẻ chết sống lại, chính vì Thiên Chúa “không phải là Thiên Chúa của kẻ chết, nhưng là của kẻ sống” (Mt 22,29-32 // Mc 12,24-27 // Lc 20,34-38). Thánh Phaolô còn nói tới cách thức kẻ chết sống lại trong 1Cr 15,35-44.

LM PHAOLÔ  PHẠM QUỐC TÚY - GP PHÚ CƯỜNG

 

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Thánh thần trong đời Chúa Giêsu Kitô
Thánh thần trong đời Chúa Giêsu Kitô
Chúa Giêsu Kitô đã thụ thai bởi quyền năng Chúa Thánh Thần. Khi thi hành sứ vụ, nhiều lần Chúa Giêsu công khai cho thấy Người có Chúa Thánh Thần.
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Thánh thần trong đời Chúa Giêsu Kitô
Thánh thần trong đời Chúa Giêsu Kitô
Chúa Giêsu Kitô đã thụ thai bởi quyền năng Chúa Thánh Thần. Khi thi hành sứ vụ, nhiều lần Chúa Giêsu công khai cho thấy Người có Chúa Thánh Thần.
Thực hành tha thứ
Thực hành tha thứ
Việc Thiên Chúa tha thứ tội lỗi cho các tín hữu dẫn họ tới chỗ cầu xin ơn tha thứ cho tha nhân, cũng như phải biết thứ tha khi đối xử với người khác.
Đồng lòng - hợp ý
Đồng lòng - hợp ý
Đồng lòng là tình trạng hợp ý với người khác vì những mục tiêu cả tốt lẫn xấu. Sự đồng lòng giữa các tín hữu được ca ngợi như là phương thế để củng cố sự hợp nhất, hòa thuận và để xây dựng dân Chúa.
Chúa Giêsu Kitô bị chống đối
Chúa Giêsu Kitô bị chống đối
Chúa Giêsu Kitô đã gặp phải nhiều chỉ trích và mưu hại, vì một số người không chấp nhận lời Người tố giác tội lỗi, sự giả hình và kêu gọi hoán cải.
Chúa Giêsu Kitô Là con Thiên Chúa
Chúa Giêsu Kitô Là con Thiên Chúa
Đây là danh hiệu nhấn mạnh thần tính của Chúa Giêsu Kitô, phận vụ của Ngài như là Đấng được xức dầu và sự siêu vượt của Ngài như là đối tượng của niềm tin, sự tôn thờ của Hội Thánh và như là nội dung Tin Mừng Ngài loan...
Bánh
Bánh
Hai lần Chúa Giêsu hóa bánh ra nhiều để nuôi dân (Mt 14,17-21; Mc 8,5-9), bởi bánh là nhu cầu thiết yếu (Am 4,6; St 28,20), là ân huệ Chúa ban (Lc 11,3), là dấu chỉ của ân huệ lớn lao nhất trong các ân huệ (Mc 14,12).