Thần hiển

“ ... có đám mây sáng ngời bao phủ các ông và có tiếng từ đám mây phán...” (Mt 17,5).

Thần hiển là việc tỏ hiện hữu hình và tạm thời sự hiện diện hoặc vinh quang của Thiên Chúa. Đây có thể là hiện tượng tự nhiên như đám mây hoặc ngọn lửa, dưới hình dạng con người hoặc dưới cảm nghiệm thị kiến.

Thiên Chúa tỏ hiện trong thiên nhiên:

- Thiên Chúa hiện diện trong giông bão sấm sét ( x. Tv 18,7-15; Xh 19,6; 20,18; G 37,5; Tv 29, 3-9; 77,18; 97,4; Is 30,27-33; Am 1,2; Kb 3,11; Dcr 9,14; Kh 11,19).

- Thiên Chúa hiện diện trong hiện tượng núi lửa (Xh 19,18; Is 30,33).

- Thiên Chúa hiện diện trong các cơn động đất (Tl 5,4-5; Tv 77, 18; Is 29,5-6; Kb 3,6).

Các hiện tượng đặc biệt gắn liền với sự hiện diện của Thiên Chúa:

- Lửa diễn tả sự hiện diện của Thiên Chúa: Ngài hiện ra với ông Môsê từ bụi cây bốc cháy (Xh 3,2).Đặc biệt lửa diễn tả sự thuần khiết, thánh thiện và không thể tới gần của Thiên Chúa (Xh 13,21; 19,18; 24,17; LV 9,24; Ds 14,14; Đnl 4,11-12; 5,4.22-26; Tl 13,20-22; Tv 97,3; Gc 2,30).

- Khói diễn tả sự hiện diện của Thiên Chúa (Xh 19,18; 20,18; Tv 144,5; Is 6,4; 20,27; Ge 2,30; Kh 15,8).

- Đám mây diễn tả sự hiện diện của Thiên Chúa (Xh 16,10) Mây và khói truyền đạt mầu nhiệm và sự siêu việt của Thiên Chúa (Xh 13,4) Thiên Chúa nói với ông Môsê từ trong đám mây (x. Xh 19,9; 24,15-16; 33,9; 34,5; Đnl 31,15; Lv 16,2; Ds 9,15-22; 14,14; 1V 8,10-11; Ed 1,4; 10,37). Cuộc biến đổi hình dạng của Chúa Giêsu (Mt 17,5 // Mc 9,7 // Lc 9,34-35; Kh 14,14-16).

Thiên Chúa tỏ hiện trong các thị kiến:

- Thiên Chúa tỏ hiện trên ngai tòa: “tôi thấy Chúa Thượng ngự trên ngai rất cao” (Is 6,1) và thánh Gioan đã quy chiếu thị kiến này về Đức Giêsu Kitô (Ga 12,41; x. Ed 1,26; 10,1; Đn 7,9; Kh 4,2; 20,11).

- Thiên Chúa tỏ hiện giữa các thiên thần và các thiên thể khác (x. Is 6,2; Ed 1,5.8; 10,9-13; Kh 4,6-11)

- Thiên Chúa tỏ hiện giống như hoặc với những tảng đá quý (x. Xh 24,10; Ed 1,26; Kh 4,3).

Các công dụng và các hiệu quả của những cuộc thần hiển:

- Các cuộc thần hiển mạc khải vinh quang Thiên Chúa (Ed 10,4; x. Xh 16,10; 24,16; 40,34-35; Lv 9,23-24; Ds 14,10; 1V 8,11; 2Sb 7,1-3; Tv 29; 3,9; 97,2-6; Ed 11,22-23)

- Các cuộc thần hiện gây nên sợ hãi Thiên Chúa (Xh 19,16; 29,18-20; Is 6,5)

- Các cuộc thần hiển trao sứ mệnh cho các tôi tớ của Thiên Chúa (Is 6,8).

- Các cuộc thần hiện xác nhận các tôi tớ Thiên Chúa (Ed 1,28 - 2,1; Ds 12,5-8).

LM. Phạm Quốc Túy - Giáo phận Phú Cường

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...