Thánh Thần, đấng ban sự sống

Chúa nhật Lễ Hiện Xuốngnăm C

Bài đọc 1: Cv 2,1-11; Bài đọc 2: 1Cr 12,3b-7.12-13; Tin MừngGa 20,19-23

Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống là một trong những lễ trọng nhất của Năm Phụng vụ. Lễ này đánh dấu sự khai trương Giáo hội.

Chúa Thánh Thần nắm giữ nhiều vai trò quan trọng. Ngài là Tình Yêu, là Đấng ban sự sống, thánh hóa, hướng dẫn, soi sáng, phù trợ, hiệp nhất. Dựa vào các bài đọc Lời Chúa, chúng ta sẽ suy niệm Chúa Thánh Thần là Đấng hiệp nhất.

a/ Hiệp nhất Ba Ngôi: Chúa Thánh Thần “nhiệm xuất” từ hai ngôi Cha và Con: “Ngài bởi Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con mà ra” (kinh Tin Kính). Ngài nối kết Chúa Cha và Chúa Con trong mọi sự: “Ta và Cha Ta là Một” (Ga 10,30); “Ai thấy Ta là thấy Cha Ta” (Ga 14,9); “Ta ở trong Cha và Cha ở trong Ta” (Ga 14,11); “Cha Ta vẫn làm việc, thì Ta cũng làm việc” (Ga 5,17).

Hình ảnh biểu trưng về Chúa Thánh Thần - Hiệp Hội Đa Minh Tin Mừng

b/ Hiệp nhất Thiên Chúa với con người: Thiên Chúa là Đấng Thánh. Ngài thông chia sự thánh thiện cho các Kitô hữu qua Bí tích Rửa tội, nhờ tác động của Chúa Thánh Thần là Đấng thánh hóa họ. Từ giây phút ấy, Thiên Chúa kết hợp với linh hồn người kitô hữu và không rời bỏ, trừ khi họ loại trừ Thiên Chúa.

c/ Hiệp nhất mọi Kitô hữu với nhau: Chúa Thánh Thần liên kết mọi Kitô hữu với nhau cũng nhờ và qua Bí tích Rửa tội: “Tất cả chúng ta đều đã chịu phép rửa trong cùng một Thần Khí để trở nên một thân thể. Tất cả chúng ta đã được đầy tràn một Thần Khí duy nhất” (Bđ II).

Các bài đọc Lời Chúa hôm nay đặc biệt diễn tả sự hiệp nhất nên một, mà Chúa Thánh Thần là tác nhân, bằng những hình ảnh cụ thể. Trong bài đọc I, đó là một căn nhà nơi các tông đồ họp nhau; một tiếng động từ trời phát ra; một lưỡi lửa tản ra đậu xuống trên mỗi người; các tông đồ nói một ngôn ngữ nhưng lại được hiểu trong mọi ngôn ngữ. Trong bài đọc II, đó là một Thần Khí; một Thiên Chúa; một thân thể. Bài Tin Mừng lặp lại ý tưởng một căn nhà, rồi một Đức Giêsu phục sinh một tông đồ đoàn, một làn hơi, một Thánh Thần.

Tác động hiệp nhất, liên kết của Chúa Thánh Thần còn được diễn tả qua cặp đôi “một” và “nhiều”, “nhiều” trong “một”, và “nhiều” thành “một”:

Bài đọc I: “Khi đến ngày lễ Ngũ Tuần, mọi người đang tề tựu ở một nơi... Họ thấy xuất hiện những hình lưỡi giống như lưỡi lửa tản ra đậu xuống từng người một. Và ai nấy được tràn đầy ơn Thánh Thần, họ bắt đầu nói các thứ tiếng khác, tùy theo khả năng Thánh Thần ban cho”. Dân chúng từ các nơi tuôn về Giêrusalem, họ thuộc nhiều sắc tộc, nói nhiều ngôn ngữ khác nhau. Các tông đồ chỉ dùng một ngôn ngữ là tiếng Aram, nhưng đám đông lại nghe và hiểu bằng tiếng mẹ đẻ của mình.

Bài đọc II: “Có nhiều đặc sủng, nhưng chỉ có một Thần Khí. Có nhiều việc phục vụ khác nhau, nhưng chỉ có một Chúa. Có nhiều hoạt động khác nhau, nhưng vẫn chỉ có một Thiên Chúa làm mọi sự trong mọi người. Thần Khí tỏ mình ra nơi mỗi người một cách là vì ích chung. Ví như thân thể người ta chỉ là một, nhưng lại có nhiều bộ phận, mà các bộ phận tuy nhiều, nhưng vẫn là một thân thể, thì Đức Kitô cũng vậy. Thật thế, tất cả chúng ta, dầu là Do thái hay Hy lạp, nô lệ hay tự do, chúng ta đều đã chịu (một) phép rửa trong cùng một Thần Khí để trở nên một thân thể. Tất cả chúng ta đã được đầy tràn một Thần Khí duy nhất”.

Tin Mừng: “... nơi các môn đệ ở, các cửa đều đóng kín. Đức Giêsu đến, đứng giữa các ông... Các môn đệ vui mừng vì được thấy Chúa... “Bình an cho anh em. Như Chúa Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai anh em... Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần. Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha; anh em cầm tội ai, thì tội người ấy bị cầm giữ”.

Qua các dẫn chứng trên, Chúa Thánh Thần chính là tác nhân của sự hiệp nhất nhiều người nên một, liên kết nhiều khác biệt thành đồng nhất với nhau. Hai vấn đề đó là noi theo gương Chúa Giêsu để Chúa Thánh Thần hướng dẫn, và sau khi nhận lãnh Chúa Thánh Thần thì trao ban lại cho người khác. Nhận lãnh để cho đi. Cha Olier, sáng lập hội Linh mục Xuân Bích và nhà tu đức trường phái linh đạo Pháp (école spirituelle francaise) khuyên: “Buông mình cho Chúa Thánh Thần” (S’abandonner à l’Esprit Saint).

Ai cũng công nhận rằng sự hiệp nhất là điều rất quan trọng, nó làm cho Giáo hội được trường tồn, cho giáo xứ được bình an, cho gia đình được hạnh phúc, cho cá nhân mỗi người được là chính mình. Qua các thế kỷ, Giáo hội bị xâu xé vì các lạc giáo, ly giáo, mà đến nay vẫn chưa hiệp nhất được. Các gia đình vì không hiệp nhất mà vợ chồng chia ly, đem bất hạnh cho con cái. Mỗi cá nhân vì thiếu hiệp nhất trong chính con người của mình mà bị bất an, buồn phiền...

Chúng ta cần đến Chúa Thánh Thần xiết bao. Không có Ngài, con người không thể nào hiệp nhất với mình và với tha nhân, nhất là với Chúa. Giáo hội luôn ý thức sự phù trợ của Chúa Thánh Thần, nên khi khởi đầu một công việc, Giáo hội vẫn khẩn cầu Chúa Thánh Thần đến hiện diện và nâng đỡ.

Mừng lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống, chúng ta hãy ý thức vai trò quan trọng không thể thiếu của Ngài mà năng nhớ đến, cầu nguyện với Ngài, phó mình cho Ngài hướng dẫn.

GIÁM MỤC ANPHONG NGUYỄN HỮU LONG - GP. VINH

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...