Thiên Chúa ở khắp mọi nơi

“Và đây Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 18,20).

Thiên Chúa ở khắp mọi nơi có nghĩa là Ngài siêu vượt mọi giới hạn không gian và hiện diện với trọn đầy thực thể của Ngài ở mọi nơi theo cách thế khác nhau.

Thiên Chúa siêu việt mọi giới hạn không gian: “Có thật Thiên Chúa ngự dưới đất chăng? Này, trời cao thăm thẳm còn không chứa nổi Ngài, huống chi ngôi nhà con đã xây” (1V 8,27 // 2Sb 6,18; x. 2Sb 2,6; Tv 113,4-6).

Thiên Chúa hiện diện thông suốt cả trời đất: “Đi mãi đâu cho thoát thần trí Ngài, lẩn nơi nào cho thoát khỏi Thánh Nhan? Con có lên trời, Chúa đang ngự đó, nằm dưới âm ty vẫn gặp thấy Ngài...” (Tv 139,7-12); “... Có ai ẩn mình trong nơi bí mật, mà Ta lại không thấy ... Ta lại không làm cho trời đất đầy tràn sao?” (Gr 23,23-24; x. Ds 14,2; Đnl 4,39; Is 6,3; 66,1; Am 9,2-3).

Thiên Chúa thấy và biết mọi sự: “Mắt Đức Chúa ở mọi nơi mọi chỗ, hằng dõi theo kẻ dữ người lành” (Cn 15,3; x. Sb 16,9; Dcr 4,10).

Thiên Chúa gần gũi mọi người: “... Thật sự Ngài không ở xa mỗi người chúng ta. Thật vậy, chính ở nơi Người mà chúng ta sống, cử động và hiện hữu ...” (Cv 17,27-28).

Thiên Chúa hiện diện với những nhóm người riêng biệt:

- Thiên Chúa gắn bó đặc biệt với những người nghèo khổ quẫn bách: “Họ kêu xin và Chúa đã nhậm lời, giải thoát khỏi mọi cơn nguy khốn” (Tv 34,18; Is 57,15).

- Thiên Chúa gắn bó đặc biệt với những ai kêu cầu Người: “Chúa gần gũi tất cả những ai cầu khẩn Chúa, mọi kẻ thành tâm cầu khẩn Ngài” (Tv 145,18; x. Tv 16,8; Is 50,8).

Thiên Chúa hiện diện với dân Người:

- Thiên Chúa luôn hiện diện với dân Người: Chuyển cầu cho dân, ông Môsê đã thưa: “... Há chẳng phải vì có Ngài đi với chúng con sao? Như thế, con và dân của Ngài mới khác mọi dân trên mặt đất” (Xh 33,15-16; x. Tv 14,5; Is 43,2; Xp 3,17; 1Cr 14,25).

- Thiên Chúa hứa sẽ có mặt như lời hứa với ông Giosê: “... Đừng run khiếp đừng sợ hãi, vì Đức Chúa, Thiên Chúa của ngươi, sẽ ở với ngươi bất cứ nơi nào ngươi đi tới” (Gs 1,9; x. St 28,15; 31,3; Xh 29,45; Lv 26,12; Đnl 20,1; 31,8; Mt 28,20).

- Thiên Chúa hiện diện với các tín hữu nhờ Chúa Thánh Thần: “Nào anh em chẳng biết rằng, anh em là Đền Thờ của Thiên Chúa và Thánh Thần của Thiên Chúa ngự trong anh em sao ? (1Cr 3,16; x. Ga 14,18; Ep 2,22; 1Ga 3,24).

Thiên Chúa sẽ được nhận biết khắp nơi: “Chúa siêu việt trên hết mọi dân, vinh quang Người vượt xa trời cao thẳm” (Tv 113,4; x. Tv 72,19; 96,7-9. 11-13; Ml 1,11; Kh 5,13).■

LM. Phạm Quốc Túy - Giáo phận Phú Cường

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...