Thiên đường và sự thừa kế

“Nước Trời giống như...” (Mt 13,44.45).

Thiên đường là sự thừa kế an toàn, vô giá chờ sẵn người được cứu. Nơi đây, việc trung tín phụng sự được ân thưởng và người được cứu độ sẽ được xác sống lại và trên nước thiên đường.

Các tín hữu thừa hưởng nước thiên đường:

- Thừa hưởng di sản là điều chắc chắn: “Nào những kẻ Cha Ta chúc phúc hãy đến thừa hưởng Vương Quốc dọn sẵn cho các ngươi ...” (Mt 25,34; x. Lc 12,32; 22,28-29; Gc 2,5).

- Giá trị của di sản vượt quá mọi tính toán loài người: “Điều mắt chẳng hề thấy, tai chẳng hề nghe, lòng người không hề nghĩ tới ...” (1Cr 2,9-10; x. Cv 20,32; Ep 1,18; 2,6-7).

- Kẻ được nhận vào gia đình Chúa là những người thừa tự của Thiên Chúa và của Chúa Giêsu Kitô: “Đã là con, thì cũng là thừa kế ... tức là đồng thừa kế với Đức Kitô ...” (Rm 8,17; x. Gl 4,7; Tt 3,7; Dt 6,17).

Bản chất của sự thừa kế thiên đường:

- Không thể xâm phạm (1Pr 1,3-5; x. Kh 21,25-27).

- Là sự đáp ứng đối với niềm tin và lòng mến (Gc 2,5; x. Cl 1,12; 3,24; Dt 11,7)

- Là sự chiến thắng: “Ai thắng sẽ được thừa hưởng hồng ân đó” (Kh 21,7; x. 1Ga 4,4; 5,3-5; Kh 2,7.11.17; 26-28 3,5.12.21).

- Cần phải tìm kiếm kho tàng trên trời: “... hãy tích trữ cho mình những kho tàng trên trời ...” (Mt 6,19-21; x. Mt 13,44; 19,21; Lc 12,33; 2Cr 4,18; Pl 3,8; 1Tm 6,18-19; Kh 3,18).

Các phần thưởng trên thiên đường:

- Việc phụng sự sẽ được ân thưởng trên thiên đường: “ ... công việc xây dựng của ai tồn tại trên nền, thì người ấy sẽ được lãnh thưởng” (1Cr 3,11-14; x. Mt 5,12 // Lc 6,23; Kh 22,12)

- Viễn cảnh ân thưởng thiên đường sẽ khuyến khích phụng sự hiện tại: “Tôi chạy thẳng tới đích, để chiếm được phần thưởng từ trời ...” (Pl 3,14; x. Dt 11,26) .

- Ân thưởng sẽ đổi thay: “... Người sẽ thưởng phạt ai nấy xứng việc họ làm” (Mt 16,27; x. Đn 12,13; Mt 25, 20-23 // Lc 19,15-19; 1Cr 3,8; 2Cr 9,6; Kh 22,12).

- Kiên trì vì Chúa Giêsu Kitô sẽ được ân thưởng đặc biệt (Mt 5,10-12 // Lc 6,22-23)

- Ân thưởng cho việc phụng sự là triều thiên, biểu trưng cho địa vị và quyền lực: “... anh em sẽ được lãnh triều thiên vinh hiển không bao giờ hư nát” (1Pr 5,4; x. 1Tx 2,19; 2Tm 4,8).

- Người được cứu sẽ chia sẻ địa vị vinh quang của Chúa Giêsu Kitô: “Người đã cho chúng ta được cùng sống lại và cùng ngự trị với Đức Kitô Giêsu trên cõi trời” (Ep 2,6; x. Ga 14,3; 17,24; 1Ga 3,2; Kh 22,4).

Việc xác sống lại là sự thừa kế thiên đường: “... Người sẽ dùng quyền năng biến đổi thân xác yếu hèn của chúng ta, nên giống thân xác vinh hiển của Người” (Pl 3,20-21; x. 1Cr 15,42-44; 2Cr 5,1-14).

LM. Phạm Quốc Túy - Giáo phận Phú Cường

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...