Thời gian

“Tôi xin nói với anh em: thời gian chẳng còn bao lâu” (1Cr 7,29).

Việc tạo dựng của Thiên Chúa ghi dấu chuỗi dài cuộc sống và đo lường bằng những đổi thay theo trật tự được tạo lập. Dòng thời gian được Chúa điều hướng. Ngài định đoạt những “thời” đặc biệt theo những mục tiêu đang dàn trải ra. Bởi vì đời người vắn vỏi, thời gian phải được sử dụng cách xứng hợp, như một cơ may bậc nhất.

Thời gian là một tạo dựng của Thiên Chúa:

- Thời gian đã khởi đầu lúc tạo dựng (St 1,5; x. 1Cr 2,7).

- Thời gian ghi dấu bởi sự đổi thay trong trật tự tạo dựng: sự phân chia thời gian do sự phân chia mặt trời và mặt trăng (St 1,14; x. Tv 104,9; Gr 33,20).

- Thiên Chúa không có thời gian: “Ngài vẫn là Thiên Chúa, từ muôn thuở cho đến muôn đời” (Tv 90,2; x. St 1,1; Tv 93,2; Cn 8,22-26; Kb 1,12; Ga 1,1-2).

- Nhận thức của Thiên Chúa về thời gian: “đối với Chúa, một ngày ví thể ngàn năm, ngàn năm cũng tựa một ngày” (2Pr 3,8; x. Tv 90,4).

Ðo lường thời gian: ngày là chu kỳ của sáng và chiều (St 1,8), tháng được ấn định bằng các tuần trăng (Ds 28,14), năm gồm 12 tháng (1V 4,7), giờ là một phần 12 của ngày (Ga 11,9).

- Những khoảng thời gian bất định như việc bà Anna thụ thai Samuel (1Sm 1,20; x. Gr 32,14; Lc 20,9; Cv 14,28; 18,23).

Những thời gian tuần hoàn và các mùa.

- Thiên Chúa tiên liệu cho các mùa (Ðnl 11,14 28,12; Lv 26,4; Tv 145,15-16; Gr 2,24; Cv 14,17).

- Thời gian ấn định cho các ngày lễ (Xh 13,10; 23,15 // Xh 34,18; Ds 9,23).

- Thời gian xác thực cho mỗi hành động (Gv 3,1-8; x. Gv 3,11; 8,6; Gr 8,7).

- Thời gian đời người ở trong tay Chúa (Tv 31,15;139,16; x. G 14,5; Ðn 2,21; Cv 17,26).

Thời gian được ấn định theo mục tiêu mở rộng của Thiên Chúa.

- Thời gian hoàn thành lời hứa. Thời gian sinh hạ Isaac (St 21,2; Rm 9,9). Gioan Tẩy Giả (Lc 1,20), thời gian sở hữu đất đai của dân Israel (Cv 7,17).

- Thời gian giải thoát Israel (TV 102,13; x. Kb 2,3; 3,16).

- Thời gian Chúa Giêsu Kitô đến (Gl 4,2-4; x. Mc 1,15; Lc 19,44; 1Tm 2,6; Tt 1,3).

- Thời gian Chúa Giêsu Kitô chịu chết (Ga 12,23; x. Mt 26,18; Ga 2,4; 8,20; 13,1; Rm 5,6; 1Pr 1,11).

- Thời gian Chúa Giêsu Kitô trở lại (1Cr 4,5; x. Mt 24,36; Ep 1,10; Dt 9,28; 1Tm 6,15).

- Thời gian Thiên Chúa phán xét (Tv 75,2; Ed 7,7-8 24,14; Xp 2,2; Mt 8,29; Kh 11,8).

- Thời tận thế (Ðn 8,19; 11,27-29; Mc 13,32; Cv 1,6-7).

Thời gian giữa việc Chúa đến lần thứ nhất và lần thứ hai:

- Thời cứu độ là thời nằm giữa hai lần Chúa Giêsu Kitô đến (2Cr 6,2; x. Is 49,8; Dt 11,13).

- Thời cuối (Cv 2,17; Dt 1,2; 1Pr 1,20; 1Ga 2,18).

Sử dụng thích đáng thời gian:

- Nhận biết đời người vắn vỏi (Tv 90,12; Tv 39,4-6; Cn 27,1; Ga 4,14)

- Tìm Chúa (Is 55,6 ;x. Tv 32,6; 69,13; 95,7-8; Gv 12,1.6-7).

Hướng về những thực tại vĩnh cửu (1Cr 7,29-31; x. Is 56,12; Lc 12,16-21; Rm 13,11-12; Gc 5,7-9).

- Tận dụng các cơ hội (Cl 4,5; Gl 6,10; Ep 5,16).

LM. PHẠM QUỐC TÚY - GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...