Thu thuế

(Chúa nhật 29 TN - năm A - Mt 22,15-21)

“Có được phép nộp thuế cho César hay không? (Mt 22,17)

Thu thuế, đánh thuế là một hình thức quyền lực cai trị đặt ra cho dân đóng góp.

Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải nộp thuế cho người Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua” (2,Sm 8,6 // Sb 18,6). Vua Salômon có 12 trưởng vùng, “họ cống hiến lương thực cho vua và triều đình” (1V 4,7; 5,1). Dân Do Thái phải triều cống vua Assyria (2V 17,3; Hs 10,6). Vua Ai Cập (2V 23,33 //2Sb 36,3). Người Philitinh và Ai Cập phải triều cống vua Josaphat nước Juda (2Sb 17,11) Người Ammon “đã triều cống vua Útdigiahu”(2Sb 26,8). “Vua Asnêrô bắt cư dân… phải nộp thuế” (Et 10,1). Đặc biệt Tv 72,10 nói tới sắc thuế phổ quát cho nước toàn cầu, dưới triều đại Chúa Cứu Thế. Từ chối nộp thuế là dấu phản loạn (2V 17,4; Er 4,13).

CHÚA NHẬT 29 THƯỜNG NIÊN – A

Thu thuế để giữ gìn quốc gia, như vua Giơhôgiakim bắt dân trong xứ để nộp cho Pharaô Nơkhô (2V 23,35), vua Pharaô “đánh thuế trên thóc lúa xứ Ai cập trong bảy năm sung túc” (St 41,34). Nêhêmia thu thuế để tái thiết quê hương (Nkm 5).

Có thứ thuế thân, khi kiểm tra dân số (Xh 30,11-16 Lc 2,1), thuế buôn bán (1V 10,14-15 // 2Sb 9,13-14). Các sắc thuế như vậy có khi trở thành gánh nặng bất công (1Sm 8,10-18; Đn 11,20).

Đánh thuế theo quy ước: thuế thập phân:

- Thứ thuế đã được quy định (Lv 27,30-33) buộc người Israel phải nộp một phần mười thu nhập cho Chúa (x. St 14,20: Abraham hiến 1/10 chiến lợi phẩm cho Melchisedech).

- Thuế thập phân để nâng đỡ các tư tế và người nghèo (Ds 18,21; Đnl 14,28-29).

- Xem ra người bỏ lỡ việc nộp thuế này, (Ml 3,8-10; 2Sb 31,4).

Còn có loại thuế đóng cho đền thờ (Mt 17,24-26; 2Sb 24,4-12 // 2V 12,4-5).

Chúa Giêsu Kitô và việc thu thuế:

- Ngài đã bị cáo gian là chống lại việc thu thuế (Lc 23,1-2).

- Chính Ngài đã nộp thuế (Mt 17,24-27).

- Ngài truyền cho người khác cần phải nộp thuế (Mt 22,15-22 // Mc 12,13-17 // Lc 20, 20-26).

Các tín hữu và việc thu thuế:

- Nộp thuế chứng tỏ sự tuân phục Thiên Chúa (Rm 13,1.5-6; 1Pr 2,13).

- Nộp thuế có thể bịt miệng những phê bình chỉ trích bất công (Rm 13,3 1Pr 2,15).

- Nộp thuế là trả lại cho những phục vụ phải đáp trả: “của Sésar, trả về cho Sésar” (Mt 22,15-22), “Anh em nợ ai cái gì, thì hãy trả cho người ta cái đó: nộp sưu cho người đòi sưu, trả thuế cho người đòi thuế, sợ người phải sợ, kính người phải kính” (Rm 13,7).

LM. PHAOLÔ PHẠM QUỐC TÚY - GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...