Tiệc cưới

“Khi ấy có tiệc cưới tại Cana miền Galilê” (Ga 2,1).

Tiệc cưới là việc xác nhận và mừng chúc một cặp hôn nhân. Tiệc cưới theo sau việc đính hôn và đi trước liên hệ tính dục. Đây là biến cố ghi dấu bằng lễ hội, ca hát và hoan hỷ. Cô dâu mặc áo cưới trang sức lộng lẫy, và nàng cũng như chàng rể được đoàn tùy tùng đón đợi.

Trang phục đám cưới, nhất là của cô dâu, thật lộng lẫy: “Mặc xiêm y dệt gấm thêu vàng” (Tv 45,14). Coi Israel như cô dâu, Thiên Chúa nói: “Ta đã cho ngươi mặc đồ gấm vóc …” (Ed 16,10). Trong cuộc khải hoàn thiên quốc, khi cử hành hôn lễ Con Chiên, “Hiền Thê của Người đã trang điểm sẵn sàng. Nàng đã được mặc áo vải gai sáng chói và tinh tuyền” (Kh 19,7-8 x.21,2). Ân phúc và vinh quang Thiên Chúa ban cho dân Người được ví “như món đồ quý giá cho ngươi dùng trang điểm, sẽ như đai lưng cho ngươi thắt tựa cô dâu” (Is 49,9 x.61,10; Gr 2,32; Ed 16,11-12)

Tiệc cưới là dịp để vui mừng: “tiếng reo mừng hoan hỷ, tiếng hát của cô dâu chú rể” (Gr 33,11). Lễ hội cưới hỏi có thể kéo dài cả tuần hay hai tuần lễ (St 29,27-28; Tl 14,12; Dc 3,11; Is 65,2 Gr 7,34). Có cả bài ca để hát dịp cưới hỏi (tựa đề Tv 45,1) mà khi bội bạc, Israel như “thiếu nữ chẳng còn được nghe điệu vu quy” (Tv 78,63). Cưới hỏi là người ta mở tiệc (Tl 14,10: Samson). Laban mở tiệc cưới cho Giacob cưới con gái ông (St 19,21-22). Chúa Giêsu ví Nước Trời như tiệc cưới ông vua mở ra cho con mình (Mt 22,2) và hạnh phúc Nước Trời được mô tả như “hôn lễ Con Chiên” (Kh 19,9). Tại trần thế, Chúa Giêsu đã dự tiệc cưới tại Cana, nơi Người đã biến nước thành rượu (Ga 2,1-10).

Trong tiệc cưới có những khách mời (Ga 2,1 -10; Mt 22,3-10) và họ cần mang y phục cho xứng hợp (22,11-12) và phải có thái độ thích đáng (Lc 14,8-10). Có những bạn bè của chàng rể (Ga 3,29; Mt 9,15; Lc 2,19; Lc 5,34). Samson có 30 người bạn ở với ông (Tl 14,11-20). Cô dâu cũng có “các trinh nữ theo sau hầu cận” (Tv 45,15). Họ là những cô phù dâu chờ chàng rể đến để cùng nhập tiệc (Mt 25,1-10).

Quà tặng cưới hỏi thật đa dạng: Pharaô tặng thành Ghede làm của hồi môn cho ái nữ khi gả nàng cho Salômon (1V 9,16) (x. St 24, 52-53.59): những quà tặng cho Rebecca (St 29,24-29) quà tặng cho Lêa và Rakhen; Tl 1,14-15: Calép tặng quà cho Ácxa khi gả nàng cho Othien.

Các yếu tố của nghi thức cưới hỏi gồm: việc choàng áo cho cô dâu và chàng rể có thể thực hiện như dấu bao bọc chở che (R 3,9; Ed 16,8) ; kết ước (Cn 2,17; Ml 2,14); chúc phúc cho đôi tân hôn (St 24,60; R 4,11); hợp hoan (Ge 2,16; St 29,23; Tv 19,5).

Lm. Phạm Quốc Túy - Giáo Phận Phú Cường

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...