Tự hào cho mình là công chính

CN XXX TN - năm C - Lc 18,9-14

“ ... với một số người tự hào cho mình là công chính” (Lc 18,9).

Tự tin về luân lý và kiêu hãnh khởi phát từ việc thỏa mãn về một thành tựu riêng. Sự ngay chính thật chỉ có được trong mối tương quan với Chúa Giêsu Kitô. Tự cho mình là công chính sẽ củng cố những ảo tưởng tội lỗi cho mình là vô tội, tự mãn và tự do.

Con người đòi nên công chính tự sức mình: “họ không nhận biết rằng chính Thiên Chúa làm cho người ta nên công chính, và họ tìm cách nên công chính tự sức mình” (Rm 10,3; x. Lc 10,29; 18,9; Pl 3,4-6).

Tin Mừng Lc 18,9-14. Chúa Nhật 30 C Thường Niên: Khiêm tốn và tha thứ

Ảo tưởng khi tự hào mình công chính:

- Nếu người ta cho rằng mình sạch tội: “Nếu chúng ta nói là chúng ta không có tội, chúng ta tự lừa dối mình và sự thật không ở trong chúng ta” (1Ga 1,8) “Ai dám nói: tôi đã giữ lòng mình thanh khiết, và tôi đã sạch tội rồi” (Cn 20,9; x. Hs 12,8).

- Người ta cho mình là trong sáng vô can: “con người cho lối sống của mình là trong sáng, nhưng Đức Chúa thấu suốt mọi tâm can” (Cn 16,2). “Ngay trên tà áo ngươi, cũng thấy máu người nghèo vô tội, dù ngươi chẳng bắt gặp họ khoét vách đục tường. Với những chuyện như thế mà ngươi vẫn bô bô . Tôi hoàn toàn vô tội ... Này Ta kết án ngươi, bởi vì ngươi dám nói: Tôi hoàn toàn vô tội” (Gr 2,34-35).

- Người ta cho mình là đáng công đáng thưởng: “... anh em đừng tự bảo rằng: chính vì tôi công chính mà Đức Chúa đã đưa tôi vào chiếm hữu đất này...” (Đnl 9,4; x. Ed 28,2).

Những hệ lụy khi tự hào mình là người công chính:

- Tự lừa dối mình “nếu chúng ta nói là chúng ta hiệp thông với Người mà lại đi trong bóng tối, thì chúng ta nói dối và không hành động trong sự thật” (1Ga 1,5-6). “có hạng người cứ cho mình là trong sạch dù chưa được gột rửa khỏi vết nhơ” (Cn 30,12) “không gì nham hiểm và bất trị như lòng người, ai dò thấu được” (Gr 17,9; x. Mt 23,23-24.27-28; Lc 16,15; Dt 3,13).

- Cảm nghĩ kiêu căng: như người Pharisêu cầu nguyện: “... lạy Thiên Chúa xin tạ ơn Chúa, vì con không như bao kẻ khác: trộm cắp, bất chính, ngoại tình, hoặc như tên thu thuế kia” (Lc 18,9-11; x. Pl 2,3; Cl 2,16-18).

-Xa rời Thiên Chúa: “Nếu chúng ta nói là chúng ta đã không phạm tội... lời của Chúa không ở trong chúng ta” (1Ga 1,10; x. Xp 3,11; 2Cr 10,18; Gl 5,4).

Những khuôn mặt điển hình tự hào mình là công chính:

- Một số người Do Thái chống lại ông Môsê. “Họ tụ tập trước mặt ông Môsê và ông Aaron, và nói với hai ông: các ông quá lắm rồi! Toàn thể cộng đồng đều là thánh, và Đức Chúa ngự giữa họ. Vậy tại sao các ông lại đè đầu đè cổ cộng đồng của Đức Chúa?” (Ds 16,3)

- Ông Saulê đã không theo lệnh Chúa và bị Chúa từ bỏ, khiến ông Samuel khiển trách “Tại sao ngài đã không nghe theo tiếng Chúa?” (1Sm 15,13-21)

- Kẻ ác dám ngông nghênh bảo rằng: Chúa chẳng phạt, vì có Chúa đâu !” (Tv 10,14).

- Những người Pharisêu (Lc 16,14 18,9-14 Ga 9,39-41).

- Hội Thánh tại Cadicea (Kh 3,7-8).

LM. PHAOLÔ PHẠM QUỐC TÚY - GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...