Tường rào

“ ... chung quanh vườn, ông rào giậu, xây tường ...” (Mt 21,33).

Các loại tường:

- Các tường nhà và dinh thự: “ ... Tường lũy các dinh thự của Người, Người trao nộp vào tay địch thù” (Ac 2,7 x. 1Sm 18,10-11; 20,25; Is 38,2; Đn 5,5).

- Tường thành: Vua nói với người Giuđa: “ta hãy tái thiết các thành ấy, xây tường lũy chung quanh ... Vậy họ đã tái thiết và đã thành công” (2Sb 14,7; x. Ds 35,4; 1Sm 31,10; 2Sm 8,24).

- Tường thành phố: “tất cả đều là những thành kiên cố, có tường cao, có cửa đóng then cài ...” (Dnl 3,5). “Giêrusalem đã ra hoang tàn, cửa thành bị đốt cháy. Nào, chúng ta cùng xây tường thành Giêrusalem!” (Nkm 2,17; x. Gs 2,15; 6,5.20; 1V 3,1; 2V 3,27; 2Sb 7,3; Tv 55,10; Is 58,12; Cv 9,25).

- Tường đền thờ: “Vua đặt các Kêrabim ở giữa nhà, phía bên trong, cánh xòe ra; một cánh của Kêrabim thứ nhất đụng tường bên này, và một cánh của Kêrabim thứ hai đụng tường bên kia, hai cánh khác giao nhau ở giữa nhà, cánh nọ chạm cánh kia” (1V 6,27; 7,12).

- Tường vườn nho: “có gia chủ kia trồng được một vườn nho, chung quanh vườn, ông rào giậu xây tường rào ...” (Mt 21,33; x. Ds 22,24-25; Tv 86,2-3).

Tường rào dễ đổ nát:

- Tường rào bị quân thù phá đổ: trong viễn tượng chiến tranh; kẻ thù “sẽ vây hãm anh em trong mọi thành của anh em, cho đến khi các tường thành cao và kiên cố mà anh em tin tưởng phải sụp đổ ...” (Dnl 28,52; x. Cn 25,28; Gr 50,15; 2Sm 20,15; 2V 14,13; 25,4; 2Sb 26,6; 36,19; Nkm 1,3; Tv 89,40; Is 5,5; 22,5; Ac 2,8; Ed 26,4; Am 4,3).

- Tường rào sụp đổ vì thiếu hòa hợp nội tại: “ ... tội ấy sẽ như một vết nứt lộ ra trên một thành cao, thình lình trong nháy mắt tường sụp đổ” (Is 30,13; x. 1V 20,30; Tv 62,3; Ed 13,10-16).

Tường được dùng làm biểu tượng:

- Biểu thị sự che chở: “Ngài là chốn dung thân cho người hèn yếu ... vì sát khí của quân cường bạo chẳng khác nào mưa bão đập vào tường” (Is 30,4; x. 1Sm 25,16; Er 9,9; Is 26,1; Dcr 2,5).

- Biểu thị sự phân cách và vững chắc: Đức Kitô, “chính Người là bình an của chúng ta: Người đã liên kết đôi bên, dân Do Thái và dân ngoại thành một; Người đã hy sinh thân mình để phá vỡ bức tường ngăn cách là sự thù ghét” (Ep 2,14; x. Cn 18,11; Is 59,10; Gr 1,18; Ed 22,30; Cv 23,3)

Các bức tường trong Giêrusalem mới: “Thành có tường rộng và cao, với mười hai cửa do mười hai thiên thần canh giữ ... tường thành xây cao trên mười hai nền móng, trên đó có tên mười hai Tông đồ của Con Chiên ...” (Kh 26,12-19).

LM. Phạm Quốc Túy - Giáo phận Phú Cường

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...