Tôi và chồng là người Công giáo. Chúng tôi đã có hai đứa con, cháu bé út hiện tại đang học lớp hai. Tôi rất muốn có thêm một đứa con nữa vì đời sống của gia đình khá đầy đủ và tôi vẫn cảm thấy mình còn trẻ. Nhưng chồng tôi nói rằng hai con là đủ và không muốn sinh thêm. Anh ấy lập luận rằng nếu tôi có con ngay bây giờ, đứa trẻ có thể bị dị tật vì tôi đã 36 tuổi. Tôi không tin rủi ro đó lớn đến vậy. Ngay cả khi chẳng may sinh một đứa trẻ bị dị tật, chúng tôi vẫn có đủ tài chính và các nguồn lực khác để nuôi con. Gần đây, tôi đã nghĩ đến việc nới lỏng việc áp dụng phương pháp kế hoạch hóa gia đình tự nhiên (NFP - Natural Family Planning). Mục đích để cố gắng mang thai mà không cho chồng biết. Tôi làm như vậy có lỗi luật Chúa không?
Thảo My, TPHCM
Trả lời của linh mục Giuse Vũ Đức Thiện, giáo sư Đại Chủng viện Thánh Quí:
Người hỏi muốn biết liệu họ có thể cố tình chấp nhận rủi ro để có con mà không có sự đồng thuận của người chồng hay không.
Công đồng Vatican II dạy rằng quyết định sinh con hay có thêm con thuộc về cả cặp vợ chồng. Theo ý kiến của tôi, việc bạn chấp nhận rủi ro mang thai khi không có sự đồng thuận từ bạn đời sẽ không công bằng cho cả người chồng lẫn đứa con. Vì thế, bạn không thể làm vậy. Tôi có hai lý do cho câu trả lời này:
Thứ nhất, khi bạn đã nhận trách nhiệm xác định những ngày có khả năng sinh sản và - dù miễn cưỡng - vẫn chấp nhận ý muốn không có thêm con của chồng, bạn đã ngầm thiết lập một thỏa thuận với chồng để không xảy ra rủi ro mang thai. Cam kết đó là một lời hứa ngầm, dù bạn không bao giờ nói rõ “tôi hứa”. Giống như bất kỳ lời hứa nào, nó không được phép phá bỏ một cách bất công. Bỏ qua thực tế là bạn có thể vi phạm mà chồng không biết, hãy tưởng tượng việc vi phạm này dẫn đến có thai. Áp dụng Quy tắc vàng: “Anh em muốn người ta làm gì cho mình, thì cũng hãy làm cho người ta như vậy” (Lc 6,31) và đặt mình vào vị trí của chồng, chắc chắn bạn sẽ cảm thấy bị tổn thương một cách nghiêm trọng.
Thứ hai, như Công đồng Vatican II dạy, chỉ có cặp vợ chồng mới có quyền quyết định về việc điều tiết sinh sản. Điều này ngụ ý rằng quyết định phải được sự đồng thuận của cả hai vợ chồng (x. Gaudium et Spes số 50). Sự đồng thuận của vợ chồng là cần thiết vì người con được sinh ra phải là kết quả từ sự hợp nhất của cha mẹ, do đó, sự sinh sản của đứa con đòi hỏi sự đoàn kết từ hai phía. Mặt khác, quá trình sinh thành người con không chỉ kết thúc ở thụ thai, mà kéo dài cho đến khi đứa trẻ trưởng thành. Sự đoàn kết liên tục của cha mẹ là cần thiết cho sự phát triển toàn diện của đứa trẻ với tư cách một con người, và sự đoàn kết này cần bao gồm cả tâm trí lẫn trái tim.
Do đó, mỗi đứa trẻ cần được cả cha mẹ chào đón và có quyền nhận được sự cam kết hết lòng yêu thương và chăm sóc từ cha mẹ. Nếu bạn vi phạm và mang thai đứa con mà chồng bạn không muốn, bạn sẽ khiến đứa trẻ này xuất hiện mà không có cam kết quan trọng này từ người cha, và hơn nữa là chồng bạn đã rõ ràng tỏ ra không muốn có thêm con. Tất nhiên, nếu sự việc đã rồi, chồng bạn có thể sẽ có bổn phận chấp nhận những gì đã xảy ra và cam kết trở thành người cha tốt, nhưng cũng không trừ trường hợp người chồng sẽ rất tức giận, và không trở thành người cha tốt với đứa trẻ này. Việc bạn chấp nhận rủi ro như vậy là bất công đối với đứa trẻ này.
Có thể lý do chồng bạn không muốn có thêm con là chưa thật sự thuyết phục. Vì con cái là “món quà tối thượng của hôn nhân” (Gaudium et Spes số 50), các cặp vợ chồng khi có khả năng sinh con mà muốn tránh có thai thì cần một lý do chính đáng. Rõ ràng chồng bạn là một người cha tốt, chu cấp đầy đủ, và bạn cũng rõ ràng không chỉ mong muốn mà còn có khả năng làm mẹ ít nhất một đứa con nữa, lý do của chồng bạn có thể sâu xa hơn những gì anh ấy diễn đạt. Tôi không nói bạn đang trình bày sai sự thật, nhưng có thể chồng bạn chưa diễn đạt hết mọi suy nghĩ hoặc bạn chưa hiểu hết một số mối quan tâm của chồng bạn. Việc bạn có thể có con mà không có sự đồng thuận của chồng thì sẽ lỗi công bằng trong đời sống vợ chồng. Vì vậy, trừ khi bạn có thể thuyết phục chồng bạn thay đổi lập trường của mình, nếu chồng bạn không đồng ý có thêm con, bạn vẫn phải tiếp tục duy trì đời sống vợ chồng theo phương pháp kế hoạch hóa gia đình tự nhiên.
Theo tôi, ít nhất tạm thời bạn hãy gạt bỏ mong muốn có thêm một đứa con, nhưng hãy lên kế hoạch và nỗ lực nghiêm túc để chồng bạn hiểu và hợp tác với mong muốn của bạn.
| “…Khi thực thi bổn phận truyền sinh và giáo dục với nhận thức đó chính là sứ mệnh riêng của mình, đôi vợ chồng nhận ra họ là những người đang cộng tác và diễn đạt tình yêu của Thiên Chúa Tạo Hóa. Vì thế, họ sẽ chu toàn bổn phận với ý thức trách nhiệm vừa của con người, vừa của những Kitô hữu, và, trong thái độ tôn kính tuân phục Thiên Chúa, với sự đồng ý và nỗ lực chung, họ sẽ cùng đưa ra một phán đoán chính xác, bằng cách xét đến thiện ích của họ cũng như của con cái đã sinh ra hay tiên liệu sẽ có, nhận định về những điều kiện vật chất cũng như tinh thần của tình trạng sinh sống theo từng thời điểm; sau hết, cũng biết quan tâm đến thiện ích của gia đình, của xã hội trần thế và của chính Giáo Hội. Chính đôi vợ chồng phải chịu trách nhiệm cuối cùng về phán đoán ấy trước mặt Thiên Chúa. Trong cách thế hành động, vợ chồng Kitô hữu hãy ý thức là mình không thể làm theo sở thích, nhưng phải luôn luôn tuân theo tiếng nói của lương tâm phù hợp với lề luật Chúa, luôn vâng phục Huấn quyền của Giáo Hội, người có thẩm quyền giải thích luật Chúa dưới ánh sáng Tin Mừng…” (trích Gaudium et Spes, số 50) |
Bình luận