Cần có phiên dịch...tiếng Việt ở cửa công ?

Để ý lâu ngày dài tháng, tôi “ngộ” ra: có khi người Việt bây giờ nói chuyện với nhau khó làm sao, cho dù không dùng ngoại ngữ! Chuyện này nổi cộm ở cửa công. Phân tích nguyên nhân một cách khoa học thì nhiêu khê, nhưng thực tế là vậy.

Hội chứng “ngộ độc” triết học

Tạm gọi vậy, khi cán bộ công chức do được học nhiều, và sống trong môi trường “tràn ngập” từ ngữ triết học, đã “kết nối” với người có trình độ dân trí không cao bằng cách giản tiện nhất là sử dụng ngôn ngữ triết học thay cho ngôn ngữ sinh hoạt, hay giao tế hành chính, khiến người nghe “nổ lỗ tai” gật gù mà chẳng hiểu mô tê gì. La liệt những từ ngữ sách vở trong giao tiếp hành chính, dịch vụ công khiến người dân nhiều khi ngơ ngác.

Để thấu hiểu rốt ráo những từ ngữ triết học ấy là cả một vấn đề, phải đọc, nghe giảng và suy nghĩ vẫn chưa chắc hiểu đúng vì tính khái quát trừu tượng rất cao. Làm sao dân làm nông, bán hàng rong, hay anh thợ sửa xe ở đầu hẻm nhỏ có thể hiểu nổi? Thay vì hướng dẫn đơn giản: “Dì cầm đơn này qua gặp trưởng phòng giáo dục và đào tạo” thì đôi khi vị công chức lại nói: “Liên hệ cơ quan chức năng có thẩm quyền” như một câu viết trong phiếu trả lời. Đành rằng không sai, nhưng gây khó vô chừng cho dân mình khi “liên hệ”, “cơ quan chức năng có thẩm quyền”, với họ đó là những khái niệm tối thui. Nhân viên y tế thay vì hỏi: “Bệnh có bớt không?”, lại có vẻ trịnh trọng: “Bệnh có chuyển biến tốt không?” khiến anh nông dân trố mắt nín thinh vì không hiểu “chuyển biến” là gì! Những ví dụ này là vô số kể, riết cán bộ công chức và người làm việc công ở nước ta gần như khó khăn khi phải giao tế bình thường, ngôn ngữ kết nối họ với người dân ít học thành ra như... mật mã cần giải! Hiệu quả giao tiếp như vậy rất thấp, ảnh hưởng chung không nhỏ. Mà chuyện này lại khá phổ biến, nên có người nói vui (mà đau): “Có khi nghĩ cần có người phiên dịch mới hiểu, cho dù hai bên giao tiếp đều sử dụng tiếng mẹ đẻ!”.

Học cao mà nói chuyện gần dân

Tôi từng được nghe trực tiếp hay qua sóng phát thanh, truyền hình của nhiều nhân vật có học vị cao, uyên bác và nổi tiếng trong nhiều lĩnh vực. Không nói đến kiến giải cao siêu hay tầm vóc chuyên môn nói chung, chỉ riêng cách mà họ nói cho đại chúng hiểu đã là cả một vấn đề đáng suy ngẫm. Giáo sư bác sĩ Nguyễn Chấn Hùng trong một lần nói chuyện ở Cần Thơ về bệnh ung thư được truyền qua sóng phát thanh khiến người nghe không quên vì chất giọng rề rà ấm áp Nam Bộ rặt ri, cùng khối lượng từ ngữ quê quê dễ thương mà ông dùng để thay thế các thuật ngữ y khoa chuyên ngành ung thư vốn khó hiểu. Tác động của cuộc nói chuyện là rất cao, thuyết phục số đông. Dư âm cuộc trò chuyện gần gũi còn mãi trong người nghe, những dặn dò khuyến cáo của ông dành cho mọi người về việc phòng chống và hợp tác điều trị ung thư được dễ dàng “nghe theo” là vậy. Đây đó trong nước cũng có nhiều người giỏi về lĩnh vực này, nhưng cách truyền thông cộng đồng không hiệu quả cao, theo tôi có lẽ do họ lạm dụng thuật ngữ trong ngành nhiều.

Nếu thời lượng cuộc nói chuyện đậm chất chuyên môn được chuyển tải dày những từ ngữ kiểu như K, u lành tính, ác tính, hóa trị liệu, xạ trị, khống chế, tiền sử, tế bào... sẽ rốt cuộc phí thời gian vì đa số thính giả là nông dân sẽ sớm tắt đài vì không hiểu.

Tôi có vinh dự được nghe phát biểu của vị Hòa thượng đứng đầu Hội đồng trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tại một sự kiện và cảm được sự dung dị trong cách nói chuyện ấy. Khi đề cập đến những vấn đề phải sử dụng từ ngữ chuyên biệt Phật giáo, Hòa thượng đã tìm cách dung hòa để người nghe không có đạo Phật vẫn thấm ra.

Tôi cũng ấn tượng với Đức Hồng y GB Phạm Minh Mẫn trong việc sử dụng ngôn từ giản dị. Có lúc, trong buổi nói chuyện tại hội trường nhiều người nghe, ngài chỉ đơn giản: “Tôi xin nói ý này”, “Còn một ý nữa”, “À, mà...”. Không chỉ người trong đạo mà dân ngoại cũng thấy gần gũi, dễ hiểu, dễ nhớ.

Trong lĩnh vực âm nhạc, tôi cũng thích cách nói chuyện của giáo sư Trần Văn Khê, nghe trong từng câu từ có gì đó gần gũi, thân quen một cách tự nhiên.

Thực tế, có những bài nói chuyện giàu giá trị chuyên môn và nhân văn, song do dùng quá nhiều từ ngữ “đao to búa lớn” nên có khi người trong cuộc chỉ nghe tiếng vỗ tay mà không hiểu sự thành bại của nó chính là cái đọng lại trong người nghe.

***

Nhiều nền hành chính đã đào tạo nhân viên về kỹ năng giao tế dân sự như điều kiện bắt buộc, trong đó bao gồm nhiều kỹ thuật: thuyết trình trước đám đông, tác phong ở chốn công, ngôn ngữ giao tiếp và ngôn ngữ phi văn tự - ngôn ngữ cơ thể. Một người học cao hiểu rộng, am tường đông tây kim cổ mà đi đứng luộm thuộm, ăn nói không dễ hiểu và chuẩn mực, cái bắt tay hay cách cầm bút ký không đúng phong thái... đều không đạt yêu cầu. Giao tiếp với dân gần gũi song nghiêm túc và có phong cách, đạt hiệu quả không phải là khả năng riêng mà được đào tạo, không ngẫu hứng mà tuân theo những hướng dẫn có tính nguyên tắc. Có lẽ, do thiên về lý luận lý thuyết và trong điều kiện đặc thù, “ta” yếu về khoản này chăng? Bây giờ đã thấy sự giật mình khi xuất hiện dày các khóa đào tạo kỹ năng mềm và các lớp huấn luyện, huấn luyện lại cán bộ công chức về kỹ năng làm việc, giao tiếp, mừng nhưng cũng... tiếc!

NGUYỄN THÀNH CÔNG

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Phải thay đổi từ gốc rễ
Phải thay đổi từ gốc rễ
Những con số mất cân bằng giới tính khi sinh gợi lên nỗi lo về cơ cấu dân số, đồng thời đặt ra câu hỏi chúng ta đã ứng xử thế nào với phẩm giá con người.
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Trong cuộc sống, trước một vấn đề chưa biết cách tháo gỡ, một quyết định còn nhiều phân vân, hay những nỗi niềm khó giãi bày, mỗi người lại có cách tìm kiếm lời khuyên riêng.
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Bên cạnh những tựa sách kinh nguyện hay suy niệm, các nhà sách Công giáo hiện nay đã có nhiều tựa sách hướng đến những vấn đề rất đời thường của con người, từ tổn thương tinh thần, cảm giác lo âu, đến việc hiểu và chấp nhận bản thân,...
Phải thay đổi từ gốc rễ
Phải thay đổi từ gốc rễ
Những con số mất cân bằng giới tính khi sinh gợi lên nỗi lo về cơ cấu dân số, đồng thời đặt ra câu hỏi chúng ta đã ứng xử thế nào với phẩm giá con người.
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Trong cuộc sống, trước một vấn đề chưa biết cách tháo gỡ, một quyết định còn nhiều phân vân, hay những nỗi niềm khó giãi bày, mỗi người lại có cách tìm kiếm lời khuyên riêng.
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Bên cạnh những tựa sách kinh nguyện hay suy niệm, các nhà sách Công giáo hiện nay đã có nhiều tựa sách hướng đến những vấn đề rất đời thường của con người, từ tổn thương tinh thần, cảm giác lo âu, đến việc hiểu và chấp nhận bản thân,...
Đồng hành với những tổn thương trong tâm hồn
Đồng hành với những tổn thương trong tâm hồn
Có những nỗi đau không dễ gọi thành tên, ẩn sau những con người vẫn chu toàn công việc, chăm sóc gia đình hay miệt mài trong sứ vụ. Đó có thể là trầm cảm, lo âu, sang chấn tâm lý hoặc những khủng hoảng âm thầm không biết chia...
Lãnh đạo TPHCM thăm Tòa Giám mục Giáo phận Phú Cường
Lãnh đạo TPHCM thăm Tòa Giám mục Giáo phận Phú Cường
Ngày 27.10, đoàn công tác Thành ủy, HĐND, UBND, Ủy ban MTTQ Việt Nam TPHCM do ông Nguyễn Phước Lộc, Ủy viên Trung ương Đảng, Phó Bí thư Thành ủy, Chủ tịch Ủy ban MTTQ Việt Nam TPHCM làm trưởng đoàn, đã đến thăm Đức cha Giuse Nguyễn Tấn Tước,...
Nhìn lại hành trình mở cõi qua những dấu tích từ tiền nhân
Nhìn lại hành trình mở cõi qua những dấu tích từ tiền nhân
Tọa đàm “Hiền Nhân Mở Cõi” diễn ra tại Trung tâm Lưu trữ quốc gia II (số 2 Ter Lê Duẩn, phường Sài Gòn, TPHCM), trong khuôn khổ chuỗi hoạt động “Nếp nhà xưa: Mạch sống người Việt” do Trung tâm Lưu trữ quốc gia II phối hợp với Nếp...
Chính sách an sinh hướng đến người già neo đơn
Chính sách an sinh hướng đến người già neo đơn
Thủ tướng vừa ban hành kế hoạch thực hiện chính sách an sinh xã hội, hỗ trợ người yếu thế. Bên cạnh mô hình nhà xã hội dành cho người cao tuổi neo đơn, còn đề cập việc phát triển các điểm chăm sóc ban ngày, dịch vụ chăm sóc...
Từ “Nhật ký truyền giáo” đến “Lá rụng về cội”
Từ “Nhật ký truyền giáo” đến “Lá rụng về cội”
Những bài viết của linh mục Piô Ngô Phúc Hậu bắt đầu xuất hiện trên báo Công giáo và Dân tộc từ số 889, ra ngày 3.1.1993, với bài “Giáo xứ Capharnaum”, mở đầu mục Nhật ký truyền giáo. Các bài trong mục này được đăng hằng tuần, sau đó...
Dấu chân trên bước đường truyền giáo
Dấu chân trên bước đường truyền giáo
Sự ra đi của linh mục Piô Ngô Phúc Hậu để lại nhiều thương nhớ trong lòng những người từng gặp gỡ, cộng tác hay được nuôi dưỡng đức tin qua các trang sách của ngài.