Đức tính nền tảng của người môn đệ Chúa Giêsu là sống khiêm nhường. Chúa đã dạy: “Anh em hãy học với tôi, vì tôi có lòng hiền hậu và khiêm nhường” (Mt 11,29).

Thiên Chúa muốn cứu độ mọi người. Tính phổ quát của ơn cứu độ giúp mỗi tín hữu dễ dàng cảm thông và yêu thương mọi người bất kể họ theo tôn giáo nào, đồng thời mang lại sự an tâm về số phận của những người thân yêu đã qua đời mà khi còn sống chưa tin theo Chúa Giêsu.

Thái độ người lữ khách trên đường về Quê Trời là tích cực xây dựng cộng đồng mình sống, đất nước mình ở, với tất cả trách nhiệm để tạo nên hạnh phúc và ơn cứu độ cho mọi người.

Trong các thánh lễ có nghi thức riêng như lễ truyền chức, lễ tuyên khấn trọn đời, hoặc lễ cung hiến thánh đường/bàn thờ, đang khi hát Kinh Cầu Các Thánh, cộng đoàn và cách riêng là các tư tế có thể lúng túng để chọn hướng về đâu mà thường là hướng về nhà tạm, vậy thực hành này có chuẩn xác không?

Abraham như một lữ khách gương mẫu: ông hoàn toàn tin vào sự an bài của Thiên Chúa, đã bỏ thần tượng của tổ tiên, bỏ nhà cha mẹ ở vùng Lưỡng Hà (là nước Iran - Iraq ngày nay), để đi về hướng Tây, đến được Palestin là vùng đất Chúa hứa ban.

Bài đọc trích từ sách Giảng Viên (x. Gv 1,2;2,21-23) đã mời gọi từng người chiêm nghiệm về tính mong manh, phù du của mọi thực tại trần thế.

Người di cư và người tị nạn nhắc nhở Giáo hội về chiều kích lữ hành của mình, luôn hướng tới quê hương vĩnh cửu, được nâng đỡ bởi hy vọng, một nhân đức đối thần. Mỗi khi Giáo hội đầu hàng trước cám dỗ “an cư lập nghiệp” và ngừng là civitas peregrina – dân tộc của Thiên Chúa đang lữ hành hướng về quê hương thiên quốc (xem Thánh Augustinô, De civitate Dei, sách XIV-XVI), Giáo hội không còn “ở giữa thế gian” và trở thành “của thế gian” (xem Ga 15,19).