Chuyện cái tên

Tôi từng đọc mấy bài viết trên một tờ báo nọ về chuyện các mạnh thường quân có được đặt tên công trình phúc lợi xã hội cho cộng đồng mà họ tài trợ hay không, cùng tính pháp lý của việc đặt tên công trình... Vấn đề cũng gợi lên ít nhiều suy nghĩ.

Thông thường ở nước ta, tên các cầu đường hay công trình công cộng thường lấy trong “quỹ” danh nhân, anh hùng liệt sĩ và những người có công lớn đã mất, chuyện này hầu như đã định hình, miễn bàn.

Nhưng nhu cầu tinh thần của từng cá nhân muốn lưu danh gắn với việc làm tốt, hay ghi dấu ấn sự kiện... là có thực, cũng chính đáng và là tâm lý thường tình. Tôi thấy rất nhiều công trình chấp thuận cho gắn biển nhỏ ghi tên hết thảy người có đóng góp khiến công trình hoàn thành nhanh.

Song, gắn biển tên cầu đường dù quy mô nhỏ trong xóm ấp xa xôi là chuyện khác. Văn hóa từng làng xã ngàn xưa lưu dấu ấn tiền nhân, mỗi cái tên có điển tích sâu sắc mà muốn giải mã thấu đáo để thấy hồn vía, cần đến các bậc bô lão, người có học, kẻ sĩ... Thậm chí bây giờ, người nghiên cứu lại phải tra cứu công phu trong các khối tư liệu lưu trữ nhà nước, mệt nhoài - để xác tín.

Vùng quê tôi có những cái tên mà chỉ việc hiểu ý nghĩa, đã thẳm sâu vào hồn làng: Kinh Tú Tài Tập - ghi dấu người con nơi ấy đỗ tú tài đầu tiên. Cầu Đình - nơi có Đình Làng cổ xưa còn lưu Sắc phong của nhà vua… Hồn vía ấy không thể vin vào nhu cầu nào đó, vì cần tiền tài trợ hay vì công đức mạnh thường quân lớn quá, hay danh vị VIP của người ấy, mà “chuẩn phê” định dạng lại tên mới, cho dù chỉ một cây cầu nhỏ xíu. Thay tên cũ đã tồn tại trong hồn làng xã mấy trăm năm hay hơn, chuyện này lớn, không thể tùy tiện. Thời phong kiến Việt Nam xa xưa, tên - trong rất nhiều trường hợp - do vua ngự ban, cho thấy tầm quan trọng của những cái tên.

Với xu hướng bùng nổ sự “giải phóng” cá tính, sự lên ngôi của chủ nghĩa cá nhân, chỉ cần bật đèn xanh: tự do hóa đặt tên công trình cho nhà tài trợ tùy nghi, tôi tin trong một đêm, vô số công trình phúc lợi xã hội sẽ có tài chính để khởi công, nhưng không thể, vì tên đã đặt không thể bỏ, đã gắn biển không thể thay... Mà không hiểu nhiều người có chú ý chuyện này không, trên đất nước ta, mỗi bước chân đều có tên được thời gian lưu giữ và cộng đồng nhiều đời chấp nhận tự nhiên: công trình ở chỗ cũ thì đương nhiên tên cũ, hay công trình mới ở chỗ đã có tên thì cũng đương nhiên mang tên ấy.

Trong văn hóa người Việt, cái tên linh thiêng lắm, quan yếu vô cùng, không thể tùy nghi.

HẰNG SINH

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Phải thay đổi từ gốc rễ
Phải thay đổi từ gốc rễ
Những con số mất cân bằng giới tính khi sinh gợi lên nỗi lo về cơ cấu dân số, đồng thời đặt ra câu hỏi chúng ta đã ứng xử thế nào với phẩm giá con người.
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Trong cuộc sống, trước một vấn đề chưa biết cách tháo gỡ, một quyết định còn nhiều phân vân, hay những nỗi niềm khó giãi bày, mỗi người lại có cách tìm kiếm lời khuyên riêng.
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Bên cạnh những tựa sách kinh nguyện hay suy niệm, các nhà sách Công giáo hiện nay đã có nhiều tựa sách hướng đến những vấn đề rất đời thường của con người, từ tổn thương tinh thần, cảm giác lo âu, đến việc hiểu và chấp nhận bản thân,...
Phải thay đổi từ gốc rễ
Phải thay đổi từ gốc rễ
Những con số mất cân bằng giới tính khi sinh gợi lên nỗi lo về cơ cấu dân số, đồng thời đặt ra câu hỏi chúng ta đã ứng xử thế nào với phẩm giá con người.
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Trong cuộc sống, trước một vấn đề chưa biết cách tháo gỡ, một quyết định còn nhiều phân vân, hay những nỗi niềm khó giãi bày, mỗi người lại có cách tìm kiếm lời khuyên riêng.
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Bên cạnh những tựa sách kinh nguyện hay suy niệm, các nhà sách Công giáo hiện nay đã có nhiều tựa sách hướng đến những vấn đề rất đời thường của con người, từ tổn thương tinh thần, cảm giác lo âu, đến việc hiểu và chấp nhận bản thân,...
Đồng hành với những tổn thương trong tâm hồn
Đồng hành với những tổn thương trong tâm hồn
Có những nỗi đau không dễ gọi thành tên, ẩn sau những con người vẫn chu toàn công việc, chăm sóc gia đình hay miệt mài trong sứ vụ. Đó có thể là trầm cảm, lo âu, sang chấn tâm lý hoặc những khủng hoảng âm thầm không biết chia...
Lãnh đạo TPHCM thăm Tòa Giám mục Giáo phận Phú Cường
Lãnh đạo TPHCM thăm Tòa Giám mục Giáo phận Phú Cường
Ngày 27.10, đoàn công tác Thành ủy, HĐND, UBND, Ủy ban MTTQ Việt Nam TPHCM do ông Nguyễn Phước Lộc, Ủy viên Trung ương Đảng, Phó Bí thư Thành ủy, Chủ tịch Ủy ban MTTQ Việt Nam TPHCM làm trưởng đoàn, đã đến thăm Đức cha Giuse Nguyễn Tấn Tước,...
Nhìn lại hành trình mở cõi qua những dấu tích từ tiền nhân
Nhìn lại hành trình mở cõi qua những dấu tích từ tiền nhân
Tọa đàm “Hiền Nhân Mở Cõi” diễn ra tại Trung tâm Lưu trữ quốc gia II (số 2 Ter Lê Duẩn, phường Sài Gòn, TPHCM), trong khuôn khổ chuỗi hoạt động “Nếp nhà xưa: Mạch sống người Việt” do Trung tâm Lưu trữ quốc gia II phối hợp với Nếp...
Chính sách an sinh hướng đến người già neo đơn
Chính sách an sinh hướng đến người già neo đơn
Thủ tướng vừa ban hành kế hoạch thực hiện chính sách an sinh xã hội, hỗ trợ người yếu thế. Bên cạnh mô hình nhà xã hội dành cho người cao tuổi neo đơn, còn đề cập việc phát triển các điểm chăm sóc ban ngày, dịch vụ chăm sóc...
Từ “Nhật ký truyền giáo” đến “Lá rụng về cội”
Từ “Nhật ký truyền giáo” đến “Lá rụng về cội”
Những bài viết của linh mục Piô Ngô Phúc Hậu bắt đầu xuất hiện trên báo Công giáo và Dân tộc từ số 889, ra ngày 3.1.1993, với bài “Giáo xứ Capharnaum”, mở đầu mục Nhật ký truyền giáo. Các bài trong mục này được đăng hằng tuần, sau đó...
Dấu chân trên bước đường truyền giáo
Dấu chân trên bước đường truyền giáo
Sự ra đi của linh mục Piô Ngô Phúc Hậu để lại nhiều thương nhớ trong lòng những người từng gặp gỡ, cộng tác hay được nuôi dưỡng đức tin qua các trang sách của ngài.