Hệ thống tổ chức Giáo hội của Công giáo ở Việt Nam (P12)

Quá trình hình thành và cơ cấu nhân sự của Giáo hội địa phương

Từ năm 1659 đến 1975

Với việc thiết lập 3 giáo tỉnh, kể từ năm 1960, hệ thống tổ chức của Công giáo ở Việt Nam có thêm một cấp mới - Giáo tỉnh.

Giáo tỉnh

Sắc chỉ Venerabilium Nostrorum không có điều khoản nào quy định về tổ chức và quyền hạn của giáo tỉnh mà chỉ quy định ranh giới. Tuy nhiên có thể hiểu giáo tỉnh như sau: Đó là tập hợp một số địa phận nhất định trong một vùng nhất định. Giáo tỉnh vì vậy còn được gọi là Tổng Giáo phận, đứng đầu giáo tỉnh là Tổng Giám mục. Nhiệm vụ và quyền hạn của Tổng Giám mục được quy định trong Giáo luật (1917), khoản 274 là: Có quyền điều hành trực tiếp trên các địa phận. Tuy nhiên trên thực tế, Tổng Giám mục chỉ giữ nhiệm vụ trung gian, điều hòa sinh hoạt giữa các địa phận.

Địa phận (Giáo phận)

Theo sắc chỉ Venerabilium Nostrorum của Đức Giáo Hoàng Gioan XXIII ký ngày 24.11.1960, các địa phận Công giáo được nâng lên hàng chánh tòa. Từ đây mọi tổ chức mới ổn định với cơ cấu như sau:

Tổ chức Tòa Giám mục (còn gọi là giám tòa)

Đứng đầu là một giám mục với tư cách bản quyền. Có thể có giám mục phó (có quyền kế vị). Tòa giám mục còn có những người giúp việc trong một tổ chức gọi là giáo phủ địa phận.

Giám mục được Đức Giáo Hoàng Rôma bổ nhiệm nên phải công nhận quyền của Giáo Hoàng tại Tòa thánh Rôma. Cứ 5 năm một lần, các giám mục phải về Rôma yết kiến Đức Giáo Hoàng, tường trình tình hình địa phận với Tòa Thánh.

Vị giám mục với tư cách “bản quyền” có nghĩa vụ cai quản địa phận về phần thiêng liêng cũng như phần trần thế. Giám mục địa phận có toàn quyền lập pháp và hành pháp trên địa phận mình cai quản. Các luật lệ do giám mục ban hành đều có hiệu lực ngay sau khi công bố (trừ khi Giáo luật chỉ định thế khác) và có quyền xét xử cũng như cưỡng chế những vi phạm luật lệ theo thể thức luật định.

Giáo phủ địa phận: Gồm những người có nhiệm vụ giúp giám mục trong việc hành xử quyền tư pháp hay hành chính để cai quản địa phận. Những chức vụ trong giáo phủ địa phận là:

Linh mục chánh địa phận: Mỗi địa phận có một linh mục chánh, do giám mục bổ nhiệm với quyền hành thông thường về thiêng liêng cũng như trần thế giống như giám mục (trừ những giám mục dành riêng cho mình) để giúp giám mục coi sóc địa phận. Như vậy, trừ giám mục ra, linh mục chánh địa phận là người có thứ vị trên tất cả các giáo sĩ trong địa phận.

Giám khảo hội đồng là người giúp giám mục tra xét việc thuyên chuyển các linh mục chánh xứ, tra xét các vụ kiện giáo sĩ.

Chưởng ấn là người có nhiệm vụ coi giữ, xếp đặt và làm các văn thư, giấy tờ giao dịch đi đến.

Chánh án là người có quyền thông thường để đoán xử các vụ kiện tụng về hôn phối, phạm giáo luật.

Chưởng lý là người có nhiệm vụ bênh vực công ích trong tố tụng, xử phạt.

Kháng lý là người có nhiệm vụ bênh hộ việc kiện tụng hôn phối và chức trách.

Những vị thẩm phán có nhiệm vụ xét xử việc tố tụng.

Tất cả các chức vụ trên đều do giám mục “bản quyền” bổ nhiệm bằng văn kiện. Trước khi nhận chức, các nhân viên phải tuyên thệ.

Ngoài ra, giáo phủ địa phận còn có những nhân viên làm việc ở hội đồng tư vấn, hội đồng quản trị hành chính... Thành phần tùy theo quyết định và sự lựa chọn của giám mục bản quyền.

Trong trường hợp tòa giám mục trống ngôi, nếu Tòa Thánh không có quyết định khác thì linh mục chánh địa phận hoặc một giáo sĩ nào khác được bầu sẽ lên tạm quyền nhưng phải tường trình cho Tòa Thánh biết.

Hội đồng địa phận

Hội đồng địa phận là một trong những phương thế đặc biệt để giám mục thi hành nhiệm vụ và quyền hành trong địa phận.

Theo Giáo luật (1917) khoản 356 thì chỉ giám mục mới có quyền triệu tập hội đồng địa phận. Nếu không có lý do chính đáng, Hội đồng địa phận phải được triệu tập ít ra 10 năm một lần. Thành phần của Hội đồng địa phận bao gồm: Linh mục chánh địa phận, các cố vấn địa phận, giám đốc đại chủng viện, linh mục quản hạt, linh mục chánh xứ nơi có hội đồng, một linh mục chánh xứ của mỗi hạt, các tu viện trưởng nội luật có cơ sở tại địa phận.

Hội đồng địa phận có những quyền hạn và nhiệm vụ: Bàn luận những vấn đề liên quan đến việc cai quản địa phận dưới quyền chủ tọa của giám mục. Song, chỉ có giám mục mới là người có quyền lập pháp trong Hội đồng, các hội viên khác chỉ có quyền bỏ phiếu với tư cách tư vấn. Các vấn đề bằng văn kiện của Hội đồng đều do giám mục ký, không cần sự phê chuẩn của Tòa Thánh. Nhưng các văn kiện đó nhất thiết không được trái với luật chung của Giáo hội và các sắc lệnh. Văn kiện chỉ có hiệu lực áp dụng trong địa phận kể từ khi công bố.

Giáo hạt/Hạt đạo

Giáo hạt được coi là tổ chức trung gian giữa xứ đạo và giám mục địa phận. Đứng đầu giáo hạt là linh mục hạt trưởng do giám mục cắt cử để quản nhiệm một địa hạt. Ngoài những quyền hành đã được địa phận ấn định, hạt trưởng có một số quyền hạn sau:

- Kiểm soát các giáo sĩ trong địa hạt về đức tính ân cần, chu toàn nhiệm vụ hay không.

- Kiểm soát các linh mục có lo vấn đề kiến thiết thánh đường, vấn đề phụng vụ tài sản Giáo hội và nghĩa vụ liên hệ, nhất là về bổng lễ, các sổ sách của nhà xứ có biện pháp và giữ gìn cẩn thận không.

Để dễ viết và tường trình giám mục, linh mục quản hạt phải tuân theo ngày giờ đã định đi viếng các xứ trong hạt.

Mỗi năm ít nhất một lần, linh mục quản hạt phải phúc trình với giám mục địa phận tình hình địa hạt: Công việc tốt đẹp đã thực hiện, công việc không may đã xảy ra và những biện pháp sử dụng trong việc giải quyết các vấn đề trên.

Giáo luật (1917) khoản 44b quy định việc bổ nhiệm linh mục quản hạt như sau: “Để lĩnh chức quản hạt, Đức Giám mục sẽ tuyển chọn linh mục mà ngài xét là xứng đáng. Đức Giám mục được tự do thu hồi chức vụ này, tuy nhiên cần phải có lý do chính đáng”.

Xứ đạo/Giáo xứ

Giáo xứ là một phần của giáo phận, có một nhà thờ (thánh đường) xứ, một số giáo hữu được giao cho một linh mục coi sóc. Linh mục chánh xứ được coi là người cộng tác với giám mục, được ủy thác để coi sóc phần đạo của giáo dân, là “người lãnh đạo tinh thần tối cao toàn xứ”.

Linh mục chánh xứ có nhiệm vụ hướng dẫn, huấn luyện, chăm sóc giáo dân của xứ trong mọi hoạt động tôn giáo. Ngoài ra còn phải nắm vững nguyên tắc để phối kiểm công tác đã giao phó. Linh mục chánh xứ còn có một số nhiệm vụ sau:

- Nhiệm vụ nhiệm sở: Không được phép vắng mặt khỏi xứ trong thời hạn tối đa 1 tháng.

- Nhiệm vụ chỉ lễ cho giáo dân.

- Nhiệm vụ coi sóc về tín ngưỡng, luân lý.

- Nhiệm vụ về sổ sách của xứ.

Một linh mục mới được bổ nhiệm làm linh mục chánh xứ cần phải có những tiêu chuẩn về đời sống đạo đức, học thức khá, nhiệt thành và khôn ngoan, một số đức tính khác mà địa phận đã quy định cần phải có.

Việc bổ nhiệm linh mục chánh xứ thường do giám mục bản quyền chuẩn y.

(còn tiếp)

PGS.TS Nguyễn Hồng Dương

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Phải thay đổi từ gốc rễ
Phải thay đổi từ gốc rễ
Những con số mất cân bằng giới tính khi sinh gợi lên nỗi lo về cơ cấu dân số, đồng thời đặt ra câu hỏi chúng ta đã ứng xử thế nào với phẩm giá con người.
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Trong cuộc sống, trước một vấn đề chưa biết cách tháo gỡ, một quyết định còn nhiều phân vân, hay những nỗi niềm khó giãi bày, mỗi người lại có cách tìm kiếm lời khuyên riêng.
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Bên cạnh những tựa sách kinh nguyện hay suy niệm, các nhà sách Công giáo hiện nay đã có nhiều tựa sách hướng đến những vấn đề rất đời thường của con người, từ tổn thương tinh thần, cảm giác lo âu, đến việc hiểu và chấp nhận bản thân,...
Phải thay đổi từ gốc rễ
Phải thay đổi từ gốc rễ
Những con số mất cân bằng giới tính khi sinh gợi lên nỗi lo về cơ cấu dân số, đồng thời đặt ra câu hỏi chúng ta đã ứng xử thế nào với phẩm giá con người.
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Trong cuộc sống, trước một vấn đề chưa biết cách tháo gỡ, một quyết định còn nhiều phân vân, hay những nỗi niềm khó giãi bày, mỗi người lại có cách tìm kiếm lời khuyên riêng.
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Bên cạnh những tựa sách kinh nguyện hay suy niệm, các nhà sách Công giáo hiện nay đã có nhiều tựa sách hướng đến những vấn đề rất đời thường của con người, từ tổn thương tinh thần, cảm giác lo âu, đến việc hiểu và chấp nhận bản thân,...
Đồng hành với những tổn thương trong tâm hồn
Đồng hành với những tổn thương trong tâm hồn
Có những nỗi đau không dễ gọi thành tên, ẩn sau những con người vẫn chu toàn công việc, chăm sóc gia đình hay miệt mài trong sứ vụ. Đó có thể là trầm cảm, lo âu, sang chấn tâm lý hoặc những khủng hoảng âm thầm không biết chia...
Lãnh đạo TPHCM thăm Tòa Giám mục Giáo phận Phú Cường
Lãnh đạo TPHCM thăm Tòa Giám mục Giáo phận Phú Cường
Ngày 27.10, đoàn công tác Thành ủy, HĐND, UBND, Ủy ban MTTQ Việt Nam TPHCM do ông Nguyễn Phước Lộc, Ủy viên Trung ương Đảng, Phó Bí thư Thành ủy, Chủ tịch Ủy ban MTTQ Việt Nam TPHCM làm trưởng đoàn, đã đến thăm Đức cha Giuse Nguyễn Tấn Tước,...
Nhìn lại hành trình mở cõi qua những dấu tích từ tiền nhân
Nhìn lại hành trình mở cõi qua những dấu tích từ tiền nhân
Tọa đàm “Hiền Nhân Mở Cõi” diễn ra tại Trung tâm Lưu trữ quốc gia II (số 2 Ter Lê Duẩn, phường Sài Gòn, TPHCM), trong khuôn khổ chuỗi hoạt động “Nếp nhà xưa: Mạch sống người Việt” do Trung tâm Lưu trữ quốc gia II phối hợp với Nếp...
Chính sách an sinh hướng đến người già neo đơn
Chính sách an sinh hướng đến người già neo đơn
Thủ tướng vừa ban hành kế hoạch thực hiện chính sách an sinh xã hội, hỗ trợ người yếu thế. Bên cạnh mô hình nhà xã hội dành cho người cao tuổi neo đơn, còn đề cập việc phát triển các điểm chăm sóc ban ngày, dịch vụ chăm sóc...
Từ “Nhật ký truyền giáo” đến “Lá rụng về cội”
Từ “Nhật ký truyền giáo” đến “Lá rụng về cội”
Những bài viết của linh mục Piô Ngô Phúc Hậu bắt đầu xuất hiện trên báo Công giáo và Dân tộc từ số 889, ra ngày 3.1.1993, với bài “Giáo xứ Capharnaum”, mở đầu mục Nhật ký truyền giáo. Các bài trong mục này được đăng hằng tuần, sau đó...
Dấu chân trên bước đường truyền giáo
Dấu chân trên bước đường truyền giáo
Sự ra đi của linh mục Piô Ngô Phúc Hậu để lại nhiều thương nhớ trong lòng những người từng gặp gỡ, cộng tác hay được nuôi dưỡng đức tin qua các trang sách của ngài.