Kinh tin kính - Tôi tin xác loài người ngày sau sống lại - tôi tin hằng sống vậy

Giáo lý Hội Thánh Công giáo đã dạy: Tin sự sống lại của những người chết là một yếu tố căn bản của đức tin Kitô giáo ngay từ hồi đầu… Chúng ta tin vào Thiên Chúa, Ðấng tạo dựng thân xác. Chúng ta tin vào Ngôi Lời đã trở nên xác phàm để cứu chuộc thân xác. Chúng ta tin “xác loài người ngày sau sống lại” là tột đỉnh của công trình tạo dựng và cứu chuộc thân xác”1.

Trong bối cảnh của tháng cầu nguyện cho các linh hồn, chúng ta nhắc lại niềm tin chúng ta vẫn tuyên xưng khi đọc Kinh Tin Kính: “Tôi tin xác loài người ngày sau sống lại. Tôi tin hằng sống vậy” để chúng ta sống xứng đáng ngay ở đời này. Ðồng thời, chúng ta cầu nguyện cho các linh hồn còn đang được thanh luyện nơi luyện ngục, sớm được hưởng tôn nhan Chúa sẵn sàng đón chờ Chúa đến và xác sẽ được sống lại ngày sau.

Sở dĩ, chúng ta “tin xác loài người ngày sau sống lại,” vì đó là ý định ban đầu của Thiên Chúa, Ðấng “không phải là Thiên Chúa của kẻ chết nhưng là của kẻ sống”2.

Kết quả hình ảnh cho kinh tin kính

Chúng ta “tin xác loài người ngày sau sống lại,” vì Thiên Chúa là Cha không đành lòng nhìn thấy con cái mình phải chết. Khi nguyên tổ sa ngã phạm tội, các ngài không chỉ chuốc lấy án tử cho riêng mình mà còn gây ra hậu quả phải chết cho hậu duệ 3. Nhưng, Thiên Chúa đã đi bước trước trong tình yêu,4 Ngài yêu thương chúng ta ngay cả khi chúng ta còn là những tội nhân 5. Ngài không thể thấy con người phải chết mà lại không cứu chuộc.

Chúng ta “tin xác loài người ngày sau sống lại”, vì Thiên Chúa quyền năng tuyệt đối, Ngài làm chủ cả sự sống và sự chết, Ngài luôn trung tín trong mọi lời hứa, “Ngài không thể nào chối bỏ chính mình”6 để khước từ lời hứa ban sự sống cho con người. Nhưng đã ban chính Con Một để cho thế gian được “sống và sống dồi dào”7.

Chúng ta “tin xác loài người ngày sau sống lại”, vì chính Ngôi Hai Thiên Chúa đã nhập thể, mặc lấy xác phàm, đã chết và đã phục sinh để cứu nhân loại khỏi chết. Và nhờ thế, những ai “cùng chết với Ðức Kitô sẽ được cùng sống lại như Người”8.

Nhờ “tin xác loài người ngày sau sống lại”, chúng ta sẽ có được cái nhìn đúng đắn về thân xác của mình cũng như của người khác, để rồi biết quý trọng bản thân và tôn trọng tha nhân cho đúng mực, hài hòa; chúng ta còn biết thực thi tình bác ái với tha nhân bằng những hành động cụ thể.

“Tin xác loài người ngày sau sống lại” còn là khuôn vàng thước ngọc để chúng ta dựa vào đó mà thẩm định giá trị sự sống đời tạm này với giá trị sự sống vĩnh cửu đời sau. Nhờ vậy, ta xây dựng cho mình được một lối sống lành mạnh và quân bình để có được hạnh phúc trong từng giây phút hiện tại. Ðồng thời giúp ta phân định được ngôi nhà thân xác của mình được đặt móng trên nền cát phù vân hay trên nền đá vững chắc để biết mình khôn hay dại 9.

“Tin xác loài người ngày sau sống lại” còn như là mối dây thần giao cách cảm kết nối thế giới người sống với kẻ chết và là sợi chỉ đỏ xuyên suốt, nối kết sự hiệp thông giữa Hội Thánh lữ hành trần gian với Hội Thánh thanh luyện và Hội Thánh khải hoàn trên thiên quốc. Vì thế, ta thêm ý thức về trách nhiệm phải liên đới với các linh hồn trong luyện tội, cũng như được tự hào mình là “đồng hương với các thánh và là người nhà của Thiên Chúa”10. “Tin xác loài người ngày sau sống lại” sẽ là tia sáng hy vọng cuối cùng của mỗi người trong cuộc hành trình dương thế này. Vì biết chắc rằng: “Chính lúc chết đi là khi vui sống muôn đời”11. Bởi Chúa đã hứa: “Chính Thầy là sự sống lại và là sự sống. Ai tin vào Thầy, thì dù đã chết, cũng sẽ được sống. Ai sống và tin vào Thầy, sẽ không bao giờ phải chết”12.

“Tin xác loài người ngày sau sống lại” nghĩa là chuẩn bị cho cuộc sống đời đời. Tin có cuộc sống vĩnh hằng.

Với niềm tin vững mạnh như vậy, chúng ta ý thức hơn khi mỗi lần chúng ta đọc Kinh Tin Kính để tuyên xưng đức tin của mình.

Lạy Chúa, bằng niềm tin chân thành, xin cho con sống ở đời này trong sự liên kết với sự sống đời sau. Xin cho con sống tốt đời này, để con gặt hái được sự sống vĩnh cửu đời đời. Amen

Nt. Maria Thérèse MINH THÙY, dòng Ðaminh Rosa Lima

__________________________________________________________

1. Sách GLHTCG, số 991, 1015.

2. Mc 12,27.

3. x.St 3,3.

4. x.1Ga 4,10.

5. x. Rm 5,8.

6. 2 Tm 2,13.

7. Ga 10,10.

8. Rm 6,8.

9. Mt 7,24-27.

10. Ep 2,19.

11. Trích Kinh Hòa Bình của thánh Phanxicô Assidi

12. Ga 11,25.

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Phải thay đổi từ gốc rễ
Phải thay đổi từ gốc rễ
Những con số mất cân bằng giới tính khi sinh gợi lên nỗi lo về cơ cấu dân số, đồng thời đặt ra câu hỏi chúng ta đã ứng xử thế nào với phẩm giá con người.
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Trong cuộc sống, trước một vấn đề chưa biết cách tháo gỡ, một quyết định còn nhiều phân vân, hay những nỗi niềm khó giãi bày, mỗi người lại có cách tìm kiếm lời khuyên riêng.
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Bên cạnh những tựa sách kinh nguyện hay suy niệm, các nhà sách Công giáo hiện nay đã có nhiều tựa sách hướng đến những vấn đề rất đời thường của con người, từ tổn thương tinh thần, cảm giác lo âu, đến việc hiểu và chấp nhận bản thân,...
Phải thay đổi từ gốc rễ
Phải thay đổi từ gốc rễ
Những con số mất cân bằng giới tính khi sinh gợi lên nỗi lo về cơ cấu dân số, đồng thời đặt ra câu hỏi chúng ta đã ứng xử thế nào với phẩm giá con người.
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Trong cuộc sống, trước một vấn đề chưa biết cách tháo gỡ, một quyết định còn nhiều phân vân, hay những nỗi niềm khó giãi bày, mỗi người lại có cách tìm kiếm lời khuyên riêng.
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Bên cạnh những tựa sách kinh nguyện hay suy niệm, các nhà sách Công giáo hiện nay đã có nhiều tựa sách hướng đến những vấn đề rất đời thường của con người, từ tổn thương tinh thần, cảm giác lo âu, đến việc hiểu và chấp nhận bản thân,...
Đồng hành với những tổn thương trong tâm hồn
Đồng hành với những tổn thương trong tâm hồn
Có những nỗi đau không dễ gọi thành tên, ẩn sau những con người vẫn chu toàn công việc, chăm sóc gia đình hay miệt mài trong sứ vụ. Đó có thể là trầm cảm, lo âu, sang chấn tâm lý hoặc những khủng hoảng âm thầm không biết chia...
Lãnh đạo TPHCM thăm Tòa Giám mục Giáo phận Phú Cường
Lãnh đạo TPHCM thăm Tòa Giám mục Giáo phận Phú Cường
Ngày 27.10, đoàn công tác Thành ủy, HĐND, UBND, Ủy ban MTTQ Việt Nam TPHCM do ông Nguyễn Phước Lộc, Ủy viên Trung ương Đảng, Phó Bí thư Thành ủy, Chủ tịch Ủy ban MTTQ Việt Nam TPHCM làm trưởng đoàn, đã đến thăm Đức cha Giuse Nguyễn Tấn Tước,...
Nhìn lại hành trình mở cõi qua những dấu tích từ tiền nhân
Nhìn lại hành trình mở cõi qua những dấu tích từ tiền nhân
Tọa đàm “Hiền Nhân Mở Cõi” diễn ra tại Trung tâm Lưu trữ quốc gia II (số 2 Ter Lê Duẩn, phường Sài Gòn, TPHCM), trong khuôn khổ chuỗi hoạt động “Nếp nhà xưa: Mạch sống người Việt” do Trung tâm Lưu trữ quốc gia II phối hợp với Nếp...
Chính sách an sinh hướng đến người già neo đơn
Chính sách an sinh hướng đến người già neo đơn
Thủ tướng vừa ban hành kế hoạch thực hiện chính sách an sinh xã hội, hỗ trợ người yếu thế. Bên cạnh mô hình nhà xã hội dành cho người cao tuổi neo đơn, còn đề cập việc phát triển các điểm chăm sóc ban ngày, dịch vụ chăm sóc...
Từ “Nhật ký truyền giáo” đến “Lá rụng về cội”
Từ “Nhật ký truyền giáo” đến “Lá rụng về cội”
Những bài viết của linh mục Piô Ngô Phúc Hậu bắt đầu xuất hiện trên báo Công giáo và Dân tộc từ số 889, ra ngày 3.1.1993, với bài “Giáo xứ Capharnaum”, mở đầu mục Nhật ký truyền giáo. Các bài trong mục này được đăng hằng tuần, sau đó...
Dấu chân trên bước đường truyền giáo
Dấu chân trên bước đường truyền giáo
Sự ra đi của linh mục Piô Ngô Phúc Hậu để lại nhiều thương nhớ trong lòng những người từng gặp gỡ, cộng tác hay được nuôi dưỡng đức tin qua các trang sách của ngài.