Món cơm rượu gợi nhớ một thời...

Ngày Tết Ðoan Ngọ với tôi luôn gợi về những kỷ niệm của thời niên thiếu. Tôi còn nhớ hằng năm, cứ gần đến mùng 5 tháng 5 âm lịch là mẹ lại mua gạo nếp và men về ủ cơm rượu.

Cơm nếp được ủ men trong chiếc rổ đan bằng tre, phía trên đậy kín với lá chuối, ở dưới mẹ đặt chiếc tô lớn để hứng nước cốt. Ðến sáng 5.5 là cơm rượu dậy mùi, nước cốt sóng sánh. Ngày này, mẹ vẫn bảo anh em chúng tôi dậy sớm, tắm rửa rồi ăn cơm rượu để “diệt sâu bọ”. Tập tục dân gian của ngày Tết Ðoan Ngọ là vậy song chúng tôi cũng chẳng mấy khi tắm sớm. Trẻ con mà, bố mẹ gọi dậy đi học còn lười, huống chi sáng sớm phải tắm!

Những năm học cấp hai, tôi và các bạn cùng lớp rất quý cô chủ nhiệm lớp 7 của mình. Vào những ngày nghỉ học hay tết lễ, chúng tôi hay đạp xe đến nhà cô chơi, cả khi đã lên lớp trên, không còn học cô nữa. Ðường đến nhà cô phải chạy xe đến 10 cây số song khi có dịp đi thì ai nấy đều háo hức, không quản đường xa. Ðến nơi, bao giờ chúng tôi cũng được cô mời ăn uống món gì đó do nhà cô làm. Tết Ðoan Ngọ cũng là ngày chúng tôi thường rủ nhau đến thăm cô. Trước đó, cô luôn chuẩn bị sẵn cơm rượu cùng bánh ú tro để đãi học trò. Chính vì vậy, khi nhắc đến mùng 5 tháng 5, trong đầu tôi luôn hiện ra món “đặc sản” cơm rượu.

Chính món ăn này lần đầu tiên đã cho tôi biết cảm giác của một người say rượu là thế nào. Chả là có năm vào Tết Ðoan Ngọ, bạn bè hẹn nhau cùng đến thăm cô giáo chủ nhiệm cũ, tôi cũng chuẩn bị tinh thần sẽ đi với nhóm. Nhưng sáng hôm ấy, tôi bị hấp dẫn bởi món cơm rượu của mẹ làm nên đã “đánh” mấy chén liền, rồi bỗng nhiên say lừ đừ. Cái cảm giác của cơn say thật khó chịu, đầu cứ quay quay, bụng nhộn nhạo buồn ói, không thể dắt nổi chiếc xe ra khỏi nhà. Thế là đành bỏ lỡ chuyến đến nhà cô giáo. Sau lần đó, tôi luôn điều tiết mỗi khi dùng món “đặc sản” của ngày 5.5 , dù ngon đến mấy, cũng chỉ ăn một chén nhỏ.

Tết Ðoan Ngọ lại về, những bữa cơm rượu ở nhà với mẹ hay với cô giáo năm nào đã xa ngái. Ði làm, tôi cũng được ăn món đặc sản của ngày này trong cơ quan hay với bạn bè, song chỉ là cơm rượu mua về chứ không phải là món “nhà làm”. Thời buổi bận rộn, thế hệ chúng tôi dường như không còn siêng như mẹ hay cô giáo xưa, nếu không tạt qua chợ mua thì lại đặt hàng trên mạng.

Nhớ lắm cái thời bố mẹ vẫn gọi dậy “diệt sâu bọ” vào sáng mùng 5.5. Nhớ cả cái cảm giác say của thời niên thiếu khi lỡ “quá chén” với món cơm rượu!...

TIẾU HOA

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Phải thay đổi từ gốc rễ
Phải thay đổi từ gốc rễ
Những con số mất cân bằng giới tính khi sinh gợi lên nỗi lo về cơ cấu dân số, đồng thời đặt ra câu hỏi chúng ta đã ứng xử thế nào với phẩm giá con người.
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Trong cuộc sống, trước một vấn đề chưa biết cách tháo gỡ, một quyết định còn nhiều phân vân, hay những nỗi niềm khó giãi bày, mỗi người lại có cách tìm kiếm lời khuyên riêng.
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Bên cạnh những tựa sách kinh nguyện hay suy niệm, các nhà sách Công giáo hiện nay đã có nhiều tựa sách hướng đến những vấn đề rất đời thường của con người, từ tổn thương tinh thần, cảm giác lo âu, đến việc hiểu và chấp nhận bản thân,...
Phải thay đổi từ gốc rễ
Phải thay đổi từ gốc rễ
Những con số mất cân bằng giới tính khi sinh gợi lên nỗi lo về cơ cấu dân số, đồng thời đặt ra câu hỏi chúng ta đã ứng xử thế nào với phẩm giá con người.
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Trong cuộc sống, trước một vấn đề chưa biết cách tháo gỡ, một quyết định còn nhiều phân vân, hay những nỗi niềm khó giãi bày, mỗi người lại có cách tìm kiếm lời khuyên riêng.
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Bên cạnh những tựa sách kinh nguyện hay suy niệm, các nhà sách Công giáo hiện nay đã có nhiều tựa sách hướng đến những vấn đề rất đời thường của con người, từ tổn thương tinh thần, cảm giác lo âu, đến việc hiểu và chấp nhận bản thân,...
Đồng hành với những tổn thương trong tâm hồn
Đồng hành với những tổn thương trong tâm hồn
Có những nỗi đau không dễ gọi thành tên, ẩn sau những con người vẫn chu toàn công việc, chăm sóc gia đình hay miệt mài trong sứ vụ. Đó có thể là trầm cảm, lo âu, sang chấn tâm lý hoặc những khủng hoảng âm thầm không biết chia...
Lãnh đạo TPHCM thăm Tòa Giám mục Giáo phận Phú Cường
Lãnh đạo TPHCM thăm Tòa Giám mục Giáo phận Phú Cường
Ngày 27.10, đoàn công tác Thành ủy, HĐND, UBND, Ủy ban MTTQ Việt Nam TPHCM do ông Nguyễn Phước Lộc, Ủy viên Trung ương Đảng, Phó Bí thư Thành ủy, Chủ tịch Ủy ban MTTQ Việt Nam TPHCM làm trưởng đoàn, đã đến thăm Đức cha Giuse Nguyễn Tấn Tước,...
Nhìn lại hành trình mở cõi qua những dấu tích từ tiền nhân
Nhìn lại hành trình mở cõi qua những dấu tích từ tiền nhân
Tọa đàm “Hiền Nhân Mở Cõi” diễn ra tại Trung tâm Lưu trữ quốc gia II (số 2 Ter Lê Duẩn, phường Sài Gòn, TPHCM), trong khuôn khổ chuỗi hoạt động “Nếp nhà xưa: Mạch sống người Việt” do Trung tâm Lưu trữ quốc gia II phối hợp với Nếp...
Chính sách an sinh hướng đến người già neo đơn
Chính sách an sinh hướng đến người già neo đơn
Thủ tướng vừa ban hành kế hoạch thực hiện chính sách an sinh xã hội, hỗ trợ người yếu thế. Bên cạnh mô hình nhà xã hội dành cho người cao tuổi neo đơn, còn đề cập việc phát triển các điểm chăm sóc ban ngày, dịch vụ chăm sóc...
Từ “Nhật ký truyền giáo” đến “Lá rụng về cội”
Từ “Nhật ký truyền giáo” đến “Lá rụng về cội”
Những bài viết của linh mục Piô Ngô Phúc Hậu bắt đầu xuất hiện trên báo Công giáo và Dân tộc từ số 889, ra ngày 3.1.1993, với bài “Giáo xứ Capharnaum”, mở đầu mục Nhật ký truyền giáo. Các bài trong mục này được đăng hằng tuần, sau đó...
Dấu chân trên bước đường truyền giáo
Dấu chân trên bước đường truyền giáo
Sự ra đi của linh mục Piô Ngô Phúc Hậu để lại nhiều thương nhớ trong lòng những người từng gặp gỡ, cộng tác hay được nuôi dưỡng đức tin qua các trang sách của ngài.