Một chuyến đi liên tôn của khóa học liên tôn - Kỳ 2: ... ĐẾN THÁNH THẤT TỪ VÂN

7.

Ðường sá xe cộ không quá đông đúc và đoàn “hành hương mini” lần lượt có mặt đầy đủ hầu như cùng lúc tại thánh thất Từ Vân (số 100 đường Thích Quảng Ðức, phường 5, quận Phú Nhuận), thuộc Hội Thánh Truyền Giáo Cao Ðài.

Hội Thánh được Ðức Chí Tôn ban ơn thành lập năm 1956 với Trung Hưng Bửu Tòa (không gọi Tòa Thánh như các Hội Thánh khác) khánh thành ngày Chủ Nhật 08.7.1956 tại số 35 đường Nguyễn Hoàng (nay là 63 đường Hải Phòng, quận Hải Châu, thành phố Ðà Nẵng). Ngoài ra, Hội Thánh có: hai thánh đường ở thành phố Tam Kỳ (tỉnh Quảng Nam) và thành phố Quy Nhơn (tỉnh Bình Ðịnh); hai nhà tu ở thành phố Tam Kỳ (một cho nam và một cho nữ); một tịnh đường trung tâm để tu thiền (gọi là Trung Tông Thánh Tịnh) ở thành phố Ðà Nẵng. Hằng ngày tập thiền và ăn chay trường là đặc trưng của Hội Thánh, phổ biến ngay cả trong phần đông tín đồ, chứ không riêng các cấp chức sắc, chức việc.

Thánh thất Từ Vân 12.3.2019 (từ trái sang): Giáo Sư Thượng Văn Thanh, cha PX Bảo Lộc, Lễ Sanh Ngọc Long Thanh và đoàn chủng sinh Đại Chủng viện Thánh Giuse Sài Gòn - ảnh: Cúc Lưu (thánh tịnh Thanh Quang)

Với tổng số gần bốn mươi hai ngàn tín hữu có mặt ở mười sáu tỉnh thành miền Nam, miền Trung, và Bắc Trung Bộ, Hội Thánh Truyền Giáo Cao Ðài lớn vào hạng thứ tư khi so sánh với tổng số tín đồ của các Hội Thánh Cao Ðài khác. Hội Thánh có bảy mươi mốt họ đạo và cơ sở đạo (nhỏ hơn họ đạo). Ngoài họ đạo (với thánh thất) Từ Vân ở Phú Nhuận, Hội Thánh còn có một Từ Vân thứ hai ở thôn Vân Tây, xã Bình Triều, huyện Thăng Bình, tỉnh Quảng Nam.

Thánh thất Từ Vân (Phú Nhuận) là một nơi thân thiết với linh mục PX Bảo Lộc, Trưởng Ban Mục Vụ Ðối Thoại Liên Tôn của Tổng Giáo Phận. Trong dịp tham gia với anh chị em Cao Ðài mừng đại lễ Khai Minh Ðại Ðạo lần thứ 86 tại thánh thất Từ Vân (12.11.2011), linh mục Bảo Lộc đã tâm tình: “Từ nhiều thập niên qua, tương quan giữa những anh chị em tín đồ Cao Ðài và Công giáo đã được tâm duyên của nhiều bậc tiền bối của hai đạo kết dệt nên. Chúng tôi là những người môn đệ Chúa Giêsu thuộc hàng hậu bối, được mời gọi tiếp bước cha ông, gìn giữ và nuôi dưỡng tình bằng hữu giữa những người bạn đạo này. Những cuộc gặp gỡ và trao đổi giữa một số anh chị em Công giáo với các đạo hữu Cao Ðài trong những năm gần đây đã giúp chúng ta thêm gần gũi nhau và làm phong phú kinh nghiệm sống của mỗi người với Thượng Ðế hơn”.

8.

Những vị mới lần đầu đặt chân đến thánh thấtTừ Vân rất hoan hỷ nhìn thấy kiến trúc xinh đẹp, thanh thoát, với hai ngọn tháp chuông và trống vươn lên bầu trời trong xanh, có rất nhiều bậc thềm dẫn lên Báo Ân Từ (tầng một) và Bửu Ðiện (tầng hai). Khuôn viên rộng rãi, thoáng đãng, trồng nhiều cây cảnh xanh tốt, nhiều chậu hoa khoe sắc thắm tươi, chỗ này hòn non bộ, chỗ kia tiểu cảnh, tất cả sắp đặt hài hòa. Thế là một vài thành viên trong đoàn đã mau mắn dùng điện thoại ngắm nghía, chụp lấy vài kiểu ảnh lưu niệm.

Những bậc thềm nối tiếp nhau nâng bước mọi người đi lên Báo Ân Từ (tầng một) và Bửu Điện (tầng hai), nơi thờ Đức Cao Đài Thượng Đế. - Ảnh: Bảo Trân (tu sĩ Cơ quan Phổ thông Giáo lý Đại Đạo)

Hiền huynh Lễ Sanh Thượng Sơn Thanh (Ðầu Họ Ðạo) tươi cười đón đoàn khách quý, hướng dẫn cả đoàn lên tầng hai, vào Bửu Ðiện. Trong ngôi thờ Ðức Chí Tôn, Giáo sư Thượng Văn Thanh quỳ trước Thiên Nhãn, dâng hương. Các đạo hữu Cao Ðài nhịp nhàng đọc bài Kinh Niệm Hương: “Ðạo gốc bởi lòng thành tín hiệp / Lòng nương nhang khói tiếp truyền ra / Mùi hương lư ngọc bay xa / Kính thành cầu nguyện Tiên Gia chứng lòng…”. Giáo sư cầu nguyện xong thì linh mục Bảo Lộc ra trước Thiên Bàn dâng lời cầu nguyện theo nghi lễ Công giáo.

Ngay lúc quý linh mục và các Kitô hữu vừa cất giọng hát bài Kinh Hòa Bình, thì các đạo hữu Cao Ðài liền hòa điệu hát chung, bởi vì anh chị em áo trắng đã thuộc lòng bài này sau hơn mười năm liên tôn với Công giáo. Trongbầu khí thiêng liêng trước Thiên Bàn Cao Ðài, lời thánh ca nhịp nhàng lan tỏa, thấm thía từng tâm hồn thành kính: “Lạy Chúa từ nhân xin cho con biết mến yêu và phụng sự Chúa trong mọi người. Lạy Chúa xin hãy dùng con như khí cụ bình an của Chúa, để con đem yêu thương vào nơi oán thù, đem thứ tha vào nơi lăng nhục, đem an hòa vào nơi tranh chấp, đem chân lý vào chốn lỗi lầm…”.

Trở xuống tầng một, vì thời gian không còn nhiều, mọi người chỉ đứng bên ngoài Báo Ân Từ và chiêm ngưỡng nơi thờ kính các bậc Tiền Khai mở đạo Cao Ðài vào năm 1926 tại Nam Kỳ, và các Thánh tông đồ đem hạt giống Cao Ðài về gieo xuống mảnh đất Trung Kỳ vào năm 1934. Hai thế hệ tiền nhân này cùng được thờ chung ở bàn thờ đặt chính giữa. Hai bên là hai bàn thờ chung nam nữ đạo đồ quá vãng: bên nam gọi là Càn Ðạo Liệt Vị; bên nữ gọi là Khôn Ðạo Liệt Vị. (Theo Dịch học: Càn là dương, nam; Khôn là âm, nữ.)

Phía ngoài ba bàn thờ tôn nghiêm của Báo Ân Từ là không gian trang trọng dành cho các sinh hoạt của họ đạo (hội họp, học tập, huấn luyện, v.v...). Ngày 12.3.2019, khi linh mục Bảo Lộc hướng dẫn đoàn chủng sinh Ðại Chủng Viện Thánh Giuse Sài Gòn đến gặp gỡ, tìm hiểu thánh thất Từ Vân, Giáo sư Thượng Văn Thanh và các chức sắc khác đã hoan hỷ tiếp đón đoàn khách quý tại không gian này.

Khi rời Báo Ân Từ quay xuống tầng trệt, mọi người dừng chân ở các bậc thềm, cùng lưu giữ một tấm ảnh kỷ niệm.

9.

Thay mặt họ đạo Từ Vân, hiền huynh Ðầu Họ Thượng Sơn Thanh ân cần mời tất cả khách quý bước vào nơi nghỉ chân, đàm đạo ở tầng trệt. Với tinh thần hiếu khách (và như dân gian thường nói vui: Ðạo Cao Ðài ăn hoài không hết), hiền tỷ Nguyễn Hương Tâm (thế danh Nguyễn Thị Thanh Tâm, Lễ Sanh phụ trách giáo hóa nữ đồ) đã chu đáo cho sắp sẵn mấy chiếc bàn tròn phủ khăn trắng muốt, trên đó bày các chai nước khoáng, khăn lạnh, trái cây tươi, bánh pâté chaud chay thơm ngon... Mọi người tản ra, ngồi quanh từng bàn, vừa chia sẻ với họ đạo bữa ăn nhẹ lúc gần trưa, vừa thân mật hàn huyên. Dịp này, Giáo sư Thượng Văn Thanh biếu mỗi vị khách một tập Sống Ðạo Hạ - Tân Sửu 2021 vừa in xong. Ðây là tập san ấn tống (chỉ biếu, không bán) của Hội Thánh Truyền Giáo Cao Ðài, do Giáo sư chủ biên, liên kết với Nxb Tôn Giáo (Hà Nội) từ năm 2013 tới nay, định kỳ bốn số một năm.

Llinh mục, chức sắc, tín hữu Công giáo và Cao Đài chụp ảnh llưu niệm trược khi tạm biệt thánh thất Từ Vân. - Ảnh:Bảo Trân (tu sĩ Cơ quan Phổ thông Giáo lý Đại Đạo)

Ly rượu ngon nào rồi cũng cạn. Bài hát hay nào rồi cũng dứt. Dẫu quyến luyến chưa muốn dời chân, nhưng đoàn khách buộc phải cảm ơn và giã từ họ đạo. Mọi người lại cầu nguyện theo nghi thức tôn giáo mình. Về phía Công giáo, linh mục Bảo Lộc cất giọng lĩnh xướng, quý cha và quý Kitô hữu cùng hòa điệu theo bàiHồng Ân Chúa Bao La: “Hồng ân Chúa bao la tuôn đổ xuống chan hòa. Tuy tay con nhỏ bé bao nhiêu cũng không vừa. Chính tay Ngài đã dựng nên con, Thần Khí Ngài làm cho con sống, tình yêu Ngài ngày đêm ấp ủ, Lời Ngài dẫn dắt con trên đường…”.

Giáo sư Thượng Văn Thanh và Ðầu Họ Thượng Sơn Thanh tiễn đoàn hành hương liên tôn ra tận cổng tam quan. Chia tay nhau trong hoàn cảnh tự phòng vệ trước đại dịch, nhưng lòng ai cũng an bình. Vâng, bình an lắm, vì dư âm bài thánh ca vẫn còn vang vọng: “Cũng chính Ngài ngự trong tâm hồn. Mở miệng con biết kêu danh Người. Muôn ơn Ngài vẫn hằng ban cho. Con lấy gì đền đáp cho xứng. Chỉ dâng Ngài đời con bé nhỏ. Ðời hồng ân chứa chan vui mừng…”.

24-5-2021

NGHÊ DŨ LAN

tin liên quan

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Đêm thánh ca Viết Chung: "Tôi vẫn trông cậy"
Đêm thánh ca Viết Chung: "Tôi vẫn trông cậy"
Tối ngày 30.10.2026, đêm Thánh ca tưởng nhớ 30 năm ngày mất của nhạc sĩ Viết Chung với chủ đề “Tôi vẫn trông cậy” đã được diễn ra tại Trung tâm Mục vụ TGP TPHCM.
Tháng các linh hồn và lòng hiếu thảo
Tháng các linh hồn và lòng hiếu thảo
Mới đây, linh mục Giuse Nguyễn Văn Hạnh, chánh xứ Phú Lâm, giáo phận Hưng Hóa, đã đến thăm giáo xứ Lộc Hưng, hạt Chí Hòa, TGP TPHCM, dâng lễ cầu nguyện cho những giáo dân đã khuất cùng cố linh mục Phêrô Lã Quang Hiệu.
Khi Giáo hội đồng hành với những người tổn thương tâm lý nhận diện nỗi đau sau những biểu hiện
Khi Giáo hội đồng hành với những người tổn thương tâm lý nhận diện nỗi đau sau những biểu hiện
Một người đột nhiên bỏ lễ, ngừng sinh hoạt giáo xứ cũng có thể đang trải qua biến cố hoặc kiệt quệ tinh thần, chứ không nhất thiết là khô khan hay mất đức tin. Bởi vậy, cần lưu ý “đằng sau hành vi khó hiểu đôi khi là một...
Đêm thánh ca Viết Chung: "Tôi vẫn trông cậy"
Đêm thánh ca Viết Chung: "Tôi vẫn trông cậy"
Tối ngày 30.10.2026, đêm Thánh ca tưởng nhớ 30 năm ngày mất của nhạc sĩ Viết Chung với chủ đề “Tôi vẫn trông cậy” đã được diễn ra tại Trung tâm Mục vụ TGP TPHCM.
Tháng các linh hồn và lòng hiếu thảo
Tháng các linh hồn và lòng hiếu thảo
Mới đây, linh mục Giuse Nguyễn Văn Hạnh, chánh xứ Phú Lâm, giáo phận Hưng Hóa, đã đến thăm giáo xứ Lộc Hưng, hạt Chí Hòa, TGP TPHCM, dâng lễ cầu nguyện cho những giáo dân đã khuất cùng cố linh mục Phêrô Lã Quang Hiệu.
Khi Giáo hội đồng hành với những người tổn thương tâm lý nhận diện nỗi đau sau những biểu hiện
Khi Giáo hội đồng hành với những người tổn thương tâm lý nhận diện nỗi đau sau những biểu hiện
Một người đột nhiên bỏ lễ, ngừng sinh hoạt giáo xứ cũng có thể đang trải qua biến cố hoặc kiệt quệ tinh thần, chứ không nhất thiết là khô khan hay mất đức tin. Bởi vậy, cần lưu ý “đằng sau hành vi khó hiểu đôi khi là một...
Những dấu hiệu tâm thần đang bất ổn
Những dấu hiệu tâm thần đang bất ổn
Hiệp hội các Thừa tác viên Công giáo về Sức khỏe Tâm thần (CMHM, trụ sở tại Mỹ) đã công bố hai khóa học miễn phí trên nền tảng trực tuyến nhằm giúp người Công giáo nhận biết những dấu hiệu tâm thần đang bất ổn và làm sao đồng...
Giáo hội nói gì về sức khỏe tâm thần?
Giáo hội nói gì về sức khỏe tâm thần?
Nhân Ngày Thế giới về Sức khỏe Tâm thần (10.10), Bộ Phục vụ Phát triển Con người Toàn diện lần đầu ban hành một sứ điệp về sức khỏe tâm thần, do nữ tu Alessandra Smerilli, F.M.A, Bộ trưởng ký. Sứ điệp xác định sức khỏe tâm thần là một...
Những địa chỉ bình yên
Những địa chỉ bình yên
Lắng nghe không phán xét, đồng hành không loại trừ - những phòng tham vấn Công giáo tại TGP TPHCM đang âm thầm mở ra khoảng lặng cần thiết, giúp người mang thương tổn được thấu hiểu, nâng đỡ và tìm lại bình an nội tâm.
Mục tư vấn trên báo đạo xưa
Mục tư vấn trên báo đạo xưa
Thắc mắc trong cách ứng xử hằng ngày với tương quan đời sống đạo không phải là chuyện đến bây giờ mới được đặt ra, mà là những dấu hỏi, những ngập ngừng của nhiều Kitô hữu ngay từ buổi sơ khai của Giáo hội.
Nhận diện trầm cảm trong đời sống tu trì
Nhận diện trầm cảm trong đời sống tu trì
Khi cộng tác dài hạn với một trung tâm nha khoa thẩm mỹ, tôi có dịp tiếp xúc với nhiều nữ tu đến khám và lấy vôi răng. Cao răng thường có màu trắng hoặc vàng quanh cổ răng, chủ yếu do vệ sinh răng miệng kém hoặc chưa đúng...
Điểm tựa tinh thần khi đau yếu
Điểm tựa tinh thần khi đau yếu
Khi đối diện với bệnh tật, với những tổn thương tinh thần hay hoàn cảnh bế tắc, con người thường tìm kiếm một điểm tựa để vượt qua thử thách.