Một sự tiếp biến văn hóa độc đáo: Tiếng Việt - Tiếng Bồ và tiếng Bồ - tiếng Do Thái, qua cách gọi các ngày trong tuần

Kỳ 2:

SAO “SUNDAY” LẠI GỌI THÀNH “CHÚA NHỰT (NHẬT)”? CÁCH GỌI “CHÚA NHỰT” RỒI

“CHỦ NHỰT” XUẤT HIỆN TỪ LÚC NÀO?

1.

“Sunday”, người Nhựt gọi là “Nichi yō bi” (日曜日), dịch nghĩa y chang, là “ngày Mặt trời”. Nhưng trong tiếng Việt, “Sunday” được gọi là Chúa nhựt / Chủ nhựt. Nghĩa là sao?

Trong cuốn “Phép giảng tám ngày” (PGTN) và trong Tự điển Việt - Bồ - Latin của giáo sĩ Đắc Lộ có ghi: “ngày thứ Nhứt” (dịch nghĩa “prima” trong tiếng Bồ) còn gọi là “ngày Dominh”, ngày kế tiếp là “thứ Hai” (segunda)...”.

Vào thời kỳ đầu định danh bằng tiếng Việt cho các ngày trong tuần theo Dương lịch, chưa xuất hiện cách gọi “Chúa nhựt / Chủ nhựt”.

“Ngày Dominh”? “Dominh” phiên âm từ tiếng Bồ “domingo”, danh từ này lại có gốc từ tiếng Latinh “dominīcus” nghĩa là “ngày của Chúa”.

“Ngày Dominh” và “ngày thứ nhứt” là một, nhưng lối gọi “ngày Dominh” phổ biến hơn.

Ngày Chúa Phục Sinh được gọi là “domingo”, trong tiếng Bồ Đào Nha nghĩa là “ngày của Chúa”. Khi truyền giảng, các giáo sĩ đã chuyển dịch “domingo” sang tiếng Việt là “Chúa nhựt” (ngày của Chúa).

2.

Trong cuốn Tự điển của linh mục Taberd, vào thế kỷ 19, không còn xuất hiện lối gọi “ngày Dominh” nữa mà thay vào đó là “Chúa nhựt”! Trong cuốn “Tiểu tự điển Pháp - Việt” của học giả Trương Vĩnh Ký, thế kỷ 19, ghi “Dimanche: Chúa nhựt”.

Như vậy, “Chúa nhựt (nhật)” là lối gọi xuất hiện sau thế kỷ 17 (nhưng chính xác vào lúc nào thì không rõ), và dĩ nhiên, là trước khi có Từ điển của Taberd và của Trương Vĩnh Ký trong thế kỷ 19 (từ điển ghi lại những gì đã xuất hiện trước đó trong ngôn ngữ).

Còn “Chủ nhựt (nhật)” ? Theo từ điển của Trương Vĩnh Ký, năm 1886, ông vẫn còn ghi: “dimanche: ngày Chúa nhựt”. Vậy, lối gọi “chủ nhựt (nhật)” không thể xuất hiện trước năm 1886 cuối thế kỷ 19, mà xuất hiện vào thời điểm nào đó trong thế kỷ 20 mà thôi.

3.

Tóm lại, để gọi tên cho “Sunday”, trong tiếng Việt đã lần lượt trải qua các cách gọi theo dòng lịch sử: “NGÀY THỨ NHỨT” => “NGÀY DOMINH” => “CHÚA NHỰT (NHẬT)” => “CHỦ NHỰT (NHẬT)”.

Trong thực tế hiện nay, cách gọi “Chúa nhựt” vẫn hiện diện cùng với cách gọi “Chủ nhựt”.

* Ghi chú: trước khi chữ Quốc ngữ được sử dụng chính thức trên cả nước, việc dịch thuật từ tiếng nước ngoài sang tiếng Việt được ghi bằng chữ Nôm. Cùng một ký tự 主, ở tiếng Việt có hai cách đọc: “chúa” / “chủ”.

Thành thử gọi “Chúa nhựt” hay “Chủ nhựt” thì cũng cùng một cách viết 主日 mà thôi (chỉ khác nhau khi viết bằng chữ Quốc ngữ, là chữ biểu âm được các giáo sĩ Dòng Tên, trong đó giáo sĩ người Bồ Francisco de Pina đặt nền móng đầu tiên).

Từ điển của Trương Vĩnh Ký và của Taberd

THAY LỜI KẾT:

Nước Việt và nước Bồ xa xôi vạn dặm, một đàng ở Đông Nam Á còn một đàng ở tuốt Nam Âu, nhưng hai ngôn ngữ này - TIẾNG VIỆT và TIẾNG BỒ - đã có sự gặp gỡ, giống nhau trong cách gọi:

* Tên các ngày trong tuần được đặt theo số thứ tự; đầu tuần làm việc là thứ Hai (“Segunda”).

* Ngày thứ nhứt được gọi là “Chúa nhựt” (tiếng Bồ gọi là “Domingo” mang nghĩa tương tự, là “ngày của Chúa”).

NGUYỄN CHƯƠNG

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Phải thay đổi từ gốc rễ
Phải thay đổi từ gốc rễ
Những con số mất cân bằng giới tính khi sinh gợi lên nỗi lo về cơ cấu dân số, đồng thời đặt ra câu hỏi chúng ta đã ứng xử thế nào với phẩm giá con người.
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Trong cuộc sống, trước một vấn đề chưa biết cách tháo gỡ, một quyết định còn nhiều phân vân, hay những nỗi niềm khó giãi bày, mỗi người lại có cách tìm kiếm lời khuyên riêng.
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Bên cạnh những tựa sách kinh nguyện hay suy niệm, các nhà sách Công giáo hiện nay đã có nhiều tựa sách hướng đến những vấn đề rất đời thường của con người, từ tổn thương tinh thần, cảm giác lo âu, đến việc hiểu và chấp nhận bản thân,...
Phải thay đổi từ gốc rễ
Phải thay đổi từ gốc rễ
Những con số mất cân bằng giới tính khi sinh gợi lên nỗi lo về cơ cấu dân số, đồng thời đặt ra câu hỏi chúng ta đã ứng xử thế nào với phẩm giá con người.
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Trong cuộc sống, trước một vấn đề chưa biết cách tháo gỡ, một quyết định còn nhiều phân vân, hay những nỗi niềm khó giãi bày, mỗi người lại có cách tìm kiếm lời khuyên riêng.
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Bên cạnh những tựa sách kinh nguyện hay suy niệm, các nhà sách Công giáo hiện nay đã có nhiều tựa sách hướng đến những vấn đề rất đời thường của con người, từ tổn thương tinh thần, cảm giác lo âu, đến việc hiểu và chấp nhận bản thân,...
Đồng hành với những tổn thương trong tâm hồn
Đồng hành với những tổn thương trong tâm hồn
Có những nỗi đau không dễ gọi thành tên, ẩn sau những con người vẫn chu toàn công việc, chăm sóc gia đình hay miệt mài trong sứ vụ. Đó có thể là trầm cảm, lo âu, sang chấn tâm lý hoặc những khủng hoảng âm thầm không biết chia...
Lãnh đạo TPHCM thăm Tòa Giám mục Giáo phận Phú Cường
Lãnh đạo TPHCM thăm Tòa Giám mục Giáo phận Phú Cường
Ngày 27.10, đoàn công tác Thành ủy, HĐND, UBND, Ủy ban MTTQ Việt Nam TPHCM do ông Nguyễn Phước Lộc, Ủy viên Trung ương Đảng, Phó Bí thư Thành ủy, Chủ tịch Ủy ban MTTQ Việt Nam TPHCM làm trưởng đoàn, đã đến thăm Đức cha Giuse Nguyễn Tấn Tước,...
Nhìn lại hành trình mở cõi qua những dấu tích từ tiền nhân
Nhìn lại hành trình mở cõi qua những dấu tích từ tiền nhân
Tọa đàm “Hiền Nhân Mở Cõi” diễn ra tại Trung tâm Lưu trữ quốc gia II (số 2 Ter Lê Duẩn, phường Sài Gòn, TPHCM), trong khuôn khổ chuỗi hoạt động “Nếp nhà xưa: Mạch sống người Việt” do Trung tâm Lưu trữ quốc gia II phối hợp với Nếp...
Chính sách an sinh hướng đến người già neo đơn
Chính sách an sinh hướng đến người già neo đơn
Thủ tướng vừa ban hành kế hoạch thực hiện chính sách an sinh xã hội, hỗ trợ người yếu thế. Bên cạnh mô hình nhà xã hội dành cho người cao tuổi neo đơn, còn đề cập việc phát triển các điểm chăm sóc ban ngày, dịch vụ chăm sóc...
Từ “Nhật ký truyền giáo” đến “Lá rụng về cội”
Từ “Nhật ký truyền giáo” đến “Lá rụng về cội”
Những bài viết của linh mục Piô Ngô Phúc Hậu bắt đầu xuất hiện trên báo Công giáo và Dân tộc từ số 889, ra ngày 3.1.1993, với bài “Giáo xứ Capharnaum”, mở đầu mục Nhật ký truyền giáo. Các bài trong mục này được đăng hằng tuần, sau đó...
Dấu chân trên bước đường truyền giáo
Dấu chân trên bước đường truyền giáo
Sự ra đi của linh mục Piô Ngô Phúc Hậu để lại nhiều thương nhớ trong lòng những người từng gặp gỡ, cộng tác hay được nuôi dưỡng đức tin qua các trang sách của ngài.