Sao lại là cầu vồng?

Em truy cập vào Facebook thấy một số người trưng lên những hình nền có sắc cầu vồng, ngầm hiểu là màu của giới đồng tính. Vậy hình ảnh sắc cầu vồng bắt nguồn từ đâu và tại sao lại được dùng làm biểu tượng cho “màu cờ sắc áo” của cộng đồng LGBT (những người đồng tính, lưỡng tính và chuyển giới)?

(Một em gái trường Phan Đăng Lưu - TPHCM)

Hẳn em từng nghe bài hát “Somewhere Over the Rainbow” (Đâu đó phía trên Cầu vồng) trong bộ phim “Phù thủy xứ Oz” do ca sỹ Judy Garland - “Elvis của những người đồng tính” trình bày? Ca khúc với ca từ giản dị, trong sáng, thể hiện ước muốn của một cô gái trẻ muốn thoát ra khỏi những rắc rối, u buồn của cuộc đời để đến với một thế giới mới “ở phía bên kia cầu vồng”, mà cô tin tưởng là tốt đẹp hơn, nơi “rắc rối tan biến như những viên kẹo”.

Thời Đức Quốc xã, hình tam giác màu hồng được sử dụng trong các trại tập trung để đánh dấu những người đồng tính hoặc những người “có xu hướng lệch lạc về tình dục” và hình ngôi sao 6 cánh dành cho người Do Thái.

Những người đồng tính đã dùng biểu tượng tam giác màu hồng này từ những năm 1970 cho các phong trào đòi quyền bình đẳng của mình, dù nó gợi lên bao ký ức đau buồn. Những màu sắc sặc sỡ vàng, xanh, tím... cũng đóng vai trò quan trọng trong việc nhận diện những người đồng tính.

Sắc cầu vồng trở nên gây chấn động và được biết đến rộng rãi khi thanh tra Harvey Milk, một chính trị gia nổi tiếng tại San Francisco, công khai lên tiếng thừa nhận mình là gay và yêu cầu ông Gilbert Baker (diễn viên chuyên đóng vai nữ giới) may một lá cờ cho một cuộc tuần hành mà ông đứng ra tổ chức, chỉ vài tháng trước khi ông bị ám sát. Nhóm của ông đã treo 2 lá cờ ở quảng trường Liên Hợp Quốc tại San Francisco vào ngày 25.6.1978 - nơi được xem là “thủ phủ” của người đồng tính trên thế giới: một lá cờ mang sắc cầu vồng và quốc kỳ Mỹ với những vạch mang màu sắc cầu vồng thay vì màu đỏ, trắng và xanh như nguyên gốc.

Thực ra, Baker bắt đầu suy nghĩ nghiêm túc về việc tạo ra một biểu tượng cho phong trào đồng tính từ năm 1976 nhân dịp 200 năm kỷ niệm Quốc khánh Mỹ. Từ ý tưởng mỗi một quốc gia hay một dân tộc luôn có lá cờ thể hiện quyền và niềm tự hào của mình, Baker đã chọn “lá cờ” cho “giới tính thứ ba” vì nó có ý nghĩa biểu trưng hơn bất kỳ biểu tượng cụ thể nào khác về sự đa dạng và hòa hợp:

◆Chúng tôi là một dân tộc, và lá cờ là để khẳng định quyền của chúng tôi.

◆Chúng tôi muốn một thứ gì đó thật đẹp, một thứ gì đó dành riêng cho chúng tôi. Cầu vồng là thứ rất hoàn hảo bởi nó phù hợp với sự đa dạng về chủng tộc, giới tính, tuổi tác và mọi thứ khác của chúng tôi.

◆Lá cờ này mang những màu sắc rất tự nhiên.

Ban đầu, lá cờ mang sắc cầu vồng của Baker có tới 8 màu bao gồm: hồng đậm, đỏ, da cam, vàng, xanh lá cây, xanh ngọc, xanh nước biển và tím. Mỗi một màu sắc có ý nghĩa riêng: màu hồng đậm tượng trưng cho giới tính, màu đỏ cho cuộc sống, màu da cam để hàn gắn, màu vàng cho ánh mặt trời, màu xanh lá cây cho thế giới tự nhiên, màu xanh ngọc cho nghệ thuật, màu xanh nước biển cho sự hài hòa và màu tím cho tinh thần. Dần dần, lá cờ chỉ còn 6 màu và được giữ nguyên, trở thành biểu tượng quốc tế vào năm 1994, khi ông Baker làm một lá cờ dài tới 1,6km cho lễ kỷ niệm 25 năm cuộc bạo động Stonewall nhằm ủng hộ người đồng tính.

“Cha đẻ” của lá cờ lục sắc này đã qua đời ở tuổi 65. Dù màu sắc cầu vồng được dùng trong nhiều loại hình nghệ thuật khác nhưng độ phổ biến của lá cờ này giờ đã vượt xa bất kỳ hình thức sử dụng màu sắc cầu vồng nào khác.

Ở nước ta, lá cờ cầu vồng được giới thiệu chính thức tại buổi giao lưu ngày 16.7.2011 mang tên “I♥”. Đến nay, bất kỳ sự kiện nào của cộng đồng LGBT cũng có thể bắt gặp hình ảnh lá cờ cầu vồng và những vật phẩm màu sắc tương tự.

THẠC SĨ- BÁC SĨ LAN HẢI

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Phải thay đổi từ gốc rễ
Phải thay đổi từ gốc rễ
Những con số mất cân bằng giới tính khi sinh gợi lên nỗi lo về cơ cấu dân số, đồng thời đặt ra câu hỏi chúng ta đã ứng xử thế nào với phẩm giá con người.
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Trong cuộc sống, trước một vấn đề chưa biết cách tháo gỡ, một quyết định còn nhiều phân vân, hay những nỗi niềm khó giãi bày, mỗi người lại có cách tìm kiếm lời khuyên riêng.
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Bên cạnh những tựa sách kinh nguyện hay suy niệm, các nhà sách Công giáo hiện nay đã có nhiều tựa sách hướng đến những vấn đề rất đời thường của con người, từ tổn thương tinh thần, cảm giác lo âu, đến việc hiểu và chấp nhận bản thân,...
Phải thay đổi từ gốc rễ
Phải thay đổi từ gốc rễ
Những con số mất cân bằng giới tính khi sinh gợi lên nỗi lo về cơ cấu dân số, đồng thời đặt ra câu hỏi chúng ta đã ứng xử thế nào với phẩm giá con người.
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Tìm ai khi lòng đang băn khoăn?
Trong cuộc sống, trước một vấn đề chưa biết cách tháo gỡ, một quyết định còn nhiều phân vân, hay những nỗi niềm khó giãi bày, mỗi người lại có cách tìm kiếm lời khuyên riêng.
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Sách “chữa lành” trong đời sống đức tin
Bên cạnh những tựa sách kinh nguyện hay suy niệm, các nhà sách Công giáo hiện nay đã có nhiều tựa sách hướng đến những vấn đề rất đời thường của con người, từ tổn thương tinh thần, cảm giác lo âu, đến việc hiểu và chấp nhận bản thân,...
Đồng hành với những tổn thương trong tâm hồn
Đồng hành với những tổn thương trong tâm hồn
Có những nỗi đau không dễ gọi thành tên, ẩn sau những con người vẫn chu toàn công việc, chăm sóc gia đình hay miệt mài trong sứ vụ. Đó có thể là trầm cảm, lo âu, sang chấn tâm lý hoặc những khủng hoảng âm thầm không biết chia...
Lãnh đạo TPHCM thăm Tòa Giám mục Giáo phận Phú Cường
Lãnh đạo TPHCM thăm Tòa Giám mục Giáo phận Phú Cường
Ngày 27.10, đoàn công tác Thành ủy, HĐND, UBND, Ủy ban MTTQ Việt Nam TPHCM do ông Nguyễn Phước Lộc, Ủy viên Trung ương Đảng, Phó Bí thư Thành ủy, Chủ tịch Ủy ban MTTQ Việt Nam TPHCM làm trưởng đoàn, đã đến thăm Đức cha Giuse Nguyễn Tấn Tước,...
Nhìn lại hành trình mở cõi qua những dấu tích từ tiền nhân
Nhìn lại hành trình mở cõi qua những dấu tích từ tiền nhân
Tọa đàm “Hiền Nhân Mở Cõi” diễn ra tại Trung tâm Lưu trữ quốc gia II (số 2 Ter Lê Duẩn, phường Sài Gòn, TPHCM), trong khuôn khổ chuỗi hoạt động “Nếp nhà xưa: Mạch sống người Việt” do Trung tâm Lưu trữ quốc gia II phối hợp với Nếp...
Chính sách an sinh hướng đến người già neo đơn
Chính sách an sinh hướng đến người già neo đơn
Thủ tướng vừa ban hành kế hoạch thực hiện chính sách an sinh xã hội, hỗ trợ người yếu thế. Bên cạnh mô hình nhà xã hội dành cho người cao tuổi neo đơn, còn đề cập việc phát triển các điểm chăm sóc ban ngày, dịch vụ chăm sóc...
Từ “Nhật ký truyền giáo” đến “Lá rụng về cội”
Từ “Nhật ký truyền giáo” đến “Lá rụng về cội”
Những bài viết của linh mục Piô Ngô Phúc Hậu bắt đầu xuất hiện trên báo Công giáo và Dân tộc từ số 889, ra ngày 3.1.1993, với bài “Giáo xứ Capharnaum”, mở đầu mục Nhật ký truyền giáo. Các bài trong mục này được đăng hằng tuần, sau đó...
Dấu chân trên bước đường truyền giáo
Dấu chân trên bước đường truyền giáo
Sự ra đi của linh mục Piô Ngô Phúc Hậu để lại nhiều thương nhớ trong lòng những người từng gặp gỡ, cộng tác hay được nuôi dưỡng đức tin qua các trang sách của ngài.