Về bài hát Cầu cho cha mẹ 2

Nhạc sĩ Phanxicô Nguyễn Ðình Diễn đã bắt đầu viết bài hát “Cầu cho cha mẹ 1” vào năm 1980. Một năm sau là bài “Cầu cho cha mẹ 2”. Và mỗi năm tiếp theo nhạc sĩ lại viết một bài vào dịp Tết. Cho đến năm 1989, tổng cộng có mười bài Cầu cho cha mẹ được đánh số thứ tự ra đời. Loạt bài hát chủ đề tâm tình con thảo này mau chóng được mọi người yêu quý. Tính đến nay, dù đã trên dưới bốn mươi năm nhưng vẫn nhận được nhiều sự quan tâm.

lmnguyendinhdien.jpg (130 KB)

Trong những ngày đầu tháng 11.2024, tháng cầu nguyện cho các tín hữu đã qua đời, nhạc sĩ Phanxicô bất ngờ nhận được nhiều thắc mắc về phiên khúc 3 của bài “Cầu cho cha mẹ 2”, cùng những lời yêu cầu tác giả nói rõ một lần về phiên khúc này, có hay không có những dị bản, phần viết thêm? Liên hệ với nhạc sĩ Phanxicô, chúng tôi được ông chia sẻ một số thông tin về bài hát rất nổi tiếng này. Ông nói: “Trừ bài số 6 và bài số 8 có ba phiên khúc, 8 bài (Cầu cho cha mẹ) còn lại tôi chỉ viết hai phiên khúc. Bài ‘Cầu cho cha mẹ 2’ cũng không ngoại lệ, chỉ có hai phiên khúc. Tất cả mười bài đều mang ý hướng cầu nguyện cho cha mẹ lúc còn sống trên trần gian, và xin cho những người làm con biết sống thảo hiếu. Tôi không viết thêm phiên khúc 3 cầu nguyện cho cha mẹ đã khuất vào bài “Cầu cho cha mẹ 2”. Phiên khúc 3 cầu cho cha mẹ đã qua đời như thấy đang được lưu hành là do ai đó tự viết vào”. Tất nhiên, một khi đứa con tinh thần của mình bị ai đó nặn thêm hình hài, thì không thể tránh khỏi những chệch choạc, chưa nói làm đi xa ý tưởng xây dựng bài hát ban đầu của tác giả. Nhạc sĩ Phanxicô chỉ rõ: “Vì người viết thêm không hỏi ý kiến tác giả nên phiên khúc 3 này không được đồng bộ về văn phong với hai phiên khúc nguyên tác, làm cho bài hát bị xô lệch đi rất nhiều. Ví dụ, phiên khúc 3 không có gieo vần thơ trong khi hai phiên khúc nguyên tác có rất nhiều chỗ gieo vần. Người tự đặt phiên khúc 3 cũng đã viết: ‘…đưa về thiên đàng hợp hoan’, trong đó ‘hợp hoan’ là từ có thể mang nghĩa tế nhị, nên khi viết tôi luôn tránh dùng vì cảm thấy không thích hợp với thánh ca”. 

Cầu cho cha mẹ 2.jpg (158 KB)

Ngoài ra, cũng trong mạch phân tích này, theo ông Nguyễn Đình Diễn, người đặt thêm phiên khúc 3 cũng tùy tiện viết thêm lời “điệp khúc 2” nên vô tình làm cho điệp khúc không còn là điệp khúc nữa, vì thông thường mỗi bài hát chỉ có một lời điệp khúc để được hát đi hát lại sau các phiên khúc.

Nói về nội dung bài hát “Cầu cho cha mẹ 2” với hai phiên khúc khi cầu nguyện cho tổ tiên ông bà cha mẹ, tác giả bài hát nói muốn chuyển tải hai ý hướng: Một là, hồi tưởng công đức của tổ tiên ông bà cha mẹ khi các ngài còn sống, là hoài niệm về mái nhà xưa trong tâm tình cầu nguyện cho các ngài được hưởng sự sống muôn đời. Hai là, cho những người còn cha còn mẹ, nhất là các bạn trẻ và các cháu bé, có dịp vừa cầu nguyện cho tiên nhân, vừa cầu nguyện cho cha mẹ đang sống và cho chính phận làm con của mình. 

Song Minh

Cũng theo nhạc sĩ Phanxicô, hiện  một số bài hát ghi tên tác giả Phanxicô nhưng không phải của ông, có thể kể:

1. LỄ DÂNG (“Con dâng Chúa đôi tay này bao vất vả làm cho tê tái…”), tác giả bài này là linh mục Nguyễn Mộng Huỳnh;

2. TẤM LÒNG (“Xin dâng Người đôi bàn tay này, ngày mưa nắng kiếp nhân sinh…”), tác giả khuyết danh;

3. GIEO BƯỚC TÌNH HỒNG (“Tình yêu đầu đẹp như mùa trăng sao, ta đưa nhau dắt nhau tiến tới bàn thờ…”), tác giả khuyết danh;

4. DÂNG CHÚA NHỮNG GÌ (“Trong đêm trường giá lạnh, Ngôi Lời đã giáng sinh, muôn vì sao lấp lánh trên bầu trời xanh, loài người ơi đã dâng Chúa những gì?...”), tác giả khuyết danh.

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Nếp nhà truyền đức tin
Nếp nhà truyền đức tin
Tuổi già có những niềm vui bình dị bên con cháu. Với tôi, mỗi ngày hai lượt đưa đón cháu ngoại đi học đã là một niềm vui.
Nhân phẩm là trung tâm trong truyền thông
Nhân phẩm là trung tâm trong truyền thông
Hướng về Ngày Thế giới Truyền thông Xã hội lần thứ 60 với chủ đề “Giữ gìn khuôn mặt và tiếng nói của con người” hôm 17.5.2026, nhiều giáo phận ở Việt Nam đã tổ chức các hoạt động gặp gỡ, học hỏi và cử hành phụng vụ, suy tư...
Đừng hiểu sai mô hình chăm sóc người già của giáo xứ
Đừng hiểu sai mô hình chăm sóc người già của giáo xứ
Mấy số báo vừa qua, Công giáo và Dân tộc đã gợi mở một câu chuyện thiết thực qua bài viết về mô hình chăm sóc người già ở xứ đạo Suối Cát (GP Xuân Lộc), qua Trang Dư luận với những ý kiến mong muốn giáo xứ là điểm...
Nếp nhà truyền đức tin
Nếp nhà truyền đức tin
Tuổi già có những niềm vui bình dị bên con cháu. Với tôi, mỗi ngày hai lượt đưa đón cháu ngoại đi học đã là một niềm vui.
Nhân phẩm là trung tâm trong truyền thông
Nhân phẩm là trung tâm trong truyền thông
Hướng về Ngày Thế giới Truyền thông Xã hội lần thứ 60 với chủ đề “Giữ gìn khuôn mặt và tiếng nói của con người” hôm 17.5.2026, nhiều giáo phận ở Việt Nam đã tổ chức các hoạt động gặp gỡ, học hỏi và cử hành phụng vụ, suy tư...
Đừng hiểu sai mô hình chăm sóc người già của giáo xứ
Đừng hiểu sai mô hình chăm sóc người già của giáo xứ
Mấy số báo vừa qua, Công giáo và Dân tộc đã gợi mở một câu chuyện thiết thực qua bài viết về mô hình chăm sóc người già ở xứ đạo Suối Cát (GP Xuân Lộc), qua Trang Dư luận với những ý kiến mong muốn giáo xứ là điểm...
Ngôi thánh đường tám mái tại Đồng Nai
Ngôi thánh đường tám mái tại Đồng Nai
Hiện diện tại vùng đất giáo hạt Túc Trưng, thuộc giáo phận Xuân Lộc, nhà thờ Tam Phú suốt hơn 65 năm qua vẫn sừng sững như một kiệt tác kiến trúc độc bản. Mỗi chi tiết, mỗi đường nét và hình dáng của công trình này đều mang một...
Chọn "việc nhà đạo” làm nơi gắn bó
Chọn "việc nhà đạo” làm nơi gắn bó
Giữa nhịp sống hiện đại, khi nghề nghiệp thường được đo bằng thu nhập hay cơ hội thăng tiến, vẫn có những người âm thầm chọn một hướng đi khác: làm việc trong môi trường nhà đạo. Họ mang theo hành trang tri thức, chọn công việc trong tâm thế...
Giáo dục giới tính sứ mạng mục vụ cấp thiết
Giáo dục giới tính sứ mạng mục vụ cấp thiết
Trong hai ngày 16 và 17.5.2026, tại Trung tâm Thánh Mẫu Tàpao, giáo phận Phan Thiết đã tổ chức khóa tập huấn “Giáo dục giới tính cho thiếu nhi và thiếu niên”, quy tụ khoảng 200 tham dự viên gồm 60 linh mục trẻ, 30 nữ tu và 110 giáo...
Giáo tỉnh Hà Nội xây dựng kế hoạch đào luyện môn đệ thừa sai
Giáo tỉnh Hà Nội xây dựng kế hoạch đào luyện môn đệ thừa sai
Trong bối cảnh của năm mục vụ 2025-2026 về chủ đề “Mỗi Kitô hữu là môn đệ thừa sai”, chương trình tập huấn “Cùng nhau xây dựng kế hoạch đào luyện môn đệ thừa sai cho thiếu nhi và người trẻ hôm nay” do Ủy ban Loan báo Tin Mừng...
Sống điều đã học
Sống điều đã học
Hình ảnh những lớp giáo lý đông đúc vốn đã rất quen thuộc trong các giáo xứ, dễ đưa đến cảm giác yên tâm rằng việc đào tạo đức tin của thế hệ trẻ đang diễn ra vững vàng.
Ưu tư môi trường nơi một giáo phận miền sông nước
Ưu tư môi trường nơi một giáo phận miền sông nước
Ngày 6.5.2026, tại nhà thờ giáo xứ Đài Đức Mẹ Tân Hiệp, Ban Phát triển Con người toàn diện giáo phận Long Xuyên phối hợp với Ban Mục vụ Môi trường Tổng Giáo phận TPHCM đã tổ chức chương trình học hỏi về bảo vệ môi trường dành cho các...