Nước ta có không ít công trình nghiên cứu, đề tài khoa học, sau khi nghiệm thu lại bỏ vào ngăn kéo, ít người biết đến và cũng không hề được ứng dụng vào thực tiễn bởi chưa có một thị trường khoa học công nghệ thực sự.
“Bẫy tình” theo tôi hiểu là thứ nằm giữa “thả thính, giăng câu” với “đi săn”. Nếu như tình huống đầu chỉ gây chú ý, mời gọi bâng quơ và vẫn dành cho con mồi sự chủ động chọn lựa; tình huống sau là thợ săn có vũ khí phương tiện, rượt đến cùng và con mồi khó mà thoát được thì “bẫy tình” có ít nhất 2 trường hợp:
Cách đây không lâu, ghé chơi nhà chị bạn tại một khu dân cư ven thành phố, tôi rất bất ngờ khi sau bữa cơm, con gái đầu lòng của chị, năm nay 11 tuổi, nhanh nhẹn dọn dẹp bàn ghế, rồi bê mâm ra rửa bát đũa.
Kể từ Công đồng Đông Dương năm 1924 tại Hà Nội cho tới Công đồng chung Vatican II, các kinh đọc tại Việt Nam kể là ổn định, tuy chưa thống nhất kinh hằng ngày, hằng tuần theo nhu cầu riêng và với cung giọng riêng.
Những con số mất cân bằng giới tính khi sinh gợi lên nỗi lo về cơ cấu dân số, đồng thời đặt ra câu hỏi chúng ta đã ứng xử thế nào với phẩm giá con người.
Trong cuộc sống, trước một vấn đề chưa biết cách tháo gỡ, một quyết định còn nhiều phân vân, hay những nỗi niềm khó giãi bày, mỗi người lại có cách tìm kiếm lời khuyên riêng.
Bên cạnh những tựa sách kinh nguyện hay suy niệm, các nhà sách Công giáo hiện nay đã có nhiều tựa sách hướng đến những vấn đề rất đời thường của con người, từ tổn thương tinh thần, cảm giác lo âu, đến việc hiểu và chấp nhận bản thân, tìm lại bình an…
Có những nỗi đau không dễ gọi thành tên, ẩn sau những con người vẫn chu toàn công việc, chăm sóc gia đình hay miệt mài trong sứ vụ. Đó có thể là trầm cảm, lo âu, sang chấn tâm lý hoặc những khủng hoảng âm thầm không biết chia sẻ cùng ai.
Những bài viết của linh mục Piô Ngô Phúc Hậu bắt đầu xuất hiện trên báo Công giáo và Dân tộc từ số 889, ra ngày 3.1.1993, với bài “Giáo xứ Capharnaum”, mở đầu mục Nhật ký truyền giáo. Các bài trong mục này được đăng hằng tuần, sau đó được tập hợp thành sách cùng tên.