Cành (ngành / nhành)

CN lễ lá - năm B - Ga 12,12-16

“Họ cầm nhành lá thiên tuế ra đón Người …” (Ga 12,13)

Trong Kinh Thánh cành được dùng theo nghĩa đen, nghĩa ẩn dụ và nghĩa biểu trưng. Nhiều lúc, các cành được nhân cách hóa và Ðấng Cứu Thế được quy chiếu như Cành (chồi).

Các cành cây khác nhau:

- Cành nho: “Thầy là cây nho, anh em là cành …” (Ga 15,5-6; St 49,22; Ds 13,23; Is 18,5; Gr 5,10; Ga 6,9; 48,32; Ed 17,5-8; 19,10-14).

- Cành ôliu: “Khi hái ôliu, thì anh em không được trở lại tìm trái sót …” (Ðnl 24,20; x. Ds 8,14-16; Gr 11,16; Dcr 4,12).

- Cành thiên tuế: “ … họ đứng trước ngai và trước Con Chiên, mình mặc áo trắng, tay cầm nhành lá thiên tuế” (Kh 7,9; x. Nkm 8,15; Is 9,14; 19,15).

- Các cành khác: “… Giêrêmia, ngươi thấy gì ? Tôi thưa: tôi thấy một nhánh “cây canh thức” (Gr 1,11; x. St 30,37-38; Nkm 8,15; Ed 17,22-23; 31,9; Dt 9,19).

CHÚA NHẬT LỄ LÁ - GIÁO PHẬN BAN MÊ THUỘT

Các cành cây bị chặt khi Chúa Giêsu Kitô khải hoàn tiến vào thành Giêrusalem: “Một đoàn người rất đông cũng lấy áo choàng trải xuống mặt đường, một số khác lại chặt nhành, chặt lá mà rải lên lối đi …” (Mt 21,7-9 // Mc 11,7-10 // Ga 12,12-13).

Các cành cây cung cấp nơi nương ẩn: “Nước Trời giống như chuyện hạt cải người nọ lấy gieo trong ruộng mình. Tuy nó là loại hạt nhỏ nhất trong tất cả các hạt giống, nhưng khi lớn lên thì lại là thứ lớn nhất; nó trở thành cây, đến nỗi chim trời tới làm tổ trên cành được” (Mt 13,31-32 // Lc 13,18-19 // Ed 31,3-4; Ðn 4,10-14.20-22).

Các cành được dùng làm biểu tượng: “có lời Thiên Chúa phán với tôi rằng: Giêrêmia, ngươi thấy gì ? Tôi thưa một “cành cây canh thức”. Thiên Chúa liền phán với tôi: Ngươi thấy đúng, vì Ta đang canh thức để thi hành lời Ta” (Gr 1,11-12 x. Is 9,14-15; 19,13-15).

Các cành trong các thị kiến chẳng hạn quan chước tửu trong nhà tù với ông Giuse, giấc mộng báo cho ông biết sẽ được phục chức. Ông đã mơ thấy: “trước mặt tôi có một cây nho, trên cây nho có ba ngành … Ba ngành là ba ngày. Còn ba ngày nữa, Pharaô sẽ nâng đầu ông lên …” (St 40,9-13; Dcr 4,1-14: thị kiến chân đèn và những cây ôliu”.

Các cành được nhân cách hóa:

- Một cách tổng quát, như dụ ngôn cây nho thật (Ga 5,5-6; Rm 11,11-24: Thiên Chúa sẽ khôi phục Israel: một số cành cây ôliu đã bị chặt đi, còn bạn là ôliu dại sẽ được tháp vào đó...).

- Ðấng Cứu Thế được ví như cành: “Ta sẽ làm nảy sinh cho nhà Ðavít một chồi non chính trực…” (Gr 23,5; x. Is 4,2; 11,1-5; Gr 33,15-16; Dcr 6,12-13).

- Các cành của trụ đèn trong nhà tạm: “Ngươi sẽ làm trụ đèn chân đèn và nhánh đèn bằng vàng gò … sáu nhánh đâm ra hai bên” (Xh 25,31-32; x. Xh 25,35-36; 37,17-22).

LM. PHAOLÔ PHẠM QUỐC TÚY - GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...