Cây nho

CN V phục sinh - năm B - Ga 15,1-8

“Thầy là cây nho thật” (Ga 15,1)

Cây nho mang lại những chùm trái. Người ta trồng nho để bán rượu. Chúa Giêsu Kitô mô tả mình là “cây nho thật”, là nguồn sức sống và lớn mạnh của các tín hữu.

Cây nho là hình ảnh của hòa bình và an toàn: “Giuđa và Israel được an cư, mỗi người dưới cây nho và cây vả của mình” (1V 5,5; 2V 18,31 // Is 36,16; Mk 4,4; Dcr 3,10).

ĐẤNG BẢO TRỢ SẼ ĐẾN: Thầy là cây nho ,anh em là cành

Có những luật lệ trong việc trồng nho, như phải nghỉ ngày thứ Bảy, năm thứ bảy là năm đất nghỉ” (Lv 25,1-5) và cứ bảy tuần năm là năm toàn xá, không được gieo gặt hái nho (Lv 25,8-12)

Thiên Chúa chăm sóc Israel như trồng “cây nho hảo hạng, cây nho thuần chủng” nhưng nó “lại thoái hóa thành những cành nho tạp chủng” (Gr 2,21; x. 2V 4,38-40).

Việc phá hại cây nho là hình phạt: “Ta quyết sẽ thu về, không để trái nào trên cây nho, không để trái nào trên cây và, cả lá cây cũng phải héo tàn, vì Ta sẽ trao chúng những kẻ qua đường” (Gr 8,13; x. Tv 78,42-47; 105,27-33; 80,16; Is 7,23; 16,8-9; 17,10-11; 24,5-7; 32,9-13; Gr 5,14-17; Hs 2,12; Nk 2,2; Kg 2,19).

Chúc lành cho cây nho: “Ðây là hạt giống bình an; cây nho sẽ cho quả, đất sẽ sinh hoa lợi và trời sẽ đổ sương...” (Dcr 8,12; x. Ðnl 8,7-8; Ge 2,22; Ml 3,11).

Cây nho trong giấc mơ và những lời tiên báo:

- Hai người bạn tù với ông Giuse đã có những giấc mơ. Ông Giuse giải thích cho người mơ thấy cây nho ... sẽ được phục chức (St 40,13).

- Tổ phụ Giacob chúc phúc cho ông Giuđa: “Ngươi buộc lừa con của mình vào gốc nho, buộc lừa con của mình vào cây nho quý. Ngươi lấy rượu giặt áo, lấy máu trái nho giặt áo choàng. Mặt ngươi sẫm hơn rượu, răng ngươi trắng hơn sữa” (St 49,12).

Cây nho trong các dụ ngôn: không muốn từ bỏ rượu để “đu đưa trên cây cối” (Tl 9,12-13; x. Is 5,1-2; Ed 17,1-10; Ga 4,5-11).

Cây nho và những quy chiếu ví von: “Hiền thê bạn trong cửa trong nhà khác nào cây nho đầy hoa trái” (Tv 128,3; x. St 49,22: Giuse là cây sai quả; Ðnl 32,31-33; G 15,31-34; Dc 7,8; Is 34,4; Gr 48,32; Ed 15,1-6; Hs 14,7).

Israel được mô tả như một cây nho (Hs 10,1; Tv 80,8-17; Gr 2,21; 6,9)

Chúa Giêsu là cây nho thật, như chính Người quả quyết: “Thầy là cây nho thật, và Cha Thầy là người trồng nho. Cành nào gắn liền với Thầy mà không sinh hoa trái, thì người chặt đi, còn cành nào sinh hoa trái, thì Người cắt tỉa cho nó sinh nhiều hoa trái hơn ...” (Ga 15,1-8).<

LM. PHAOLO PHẠM QUỐC TÚY - GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...