Cùng nhau loan báo Tin Mừng

Chúa nhật III Thường niên được Đức Giáo Hoàng Phanxicô đặt là Chúa nhật Lời Chúa qua tự sắc Aperuit illis (Người mở trí cho các ông), công bố ngày 30.9.2019. Qua đó, ngài mong ước Giáo hội toàn cầu tái khám phá tầm quan trọng của Lời Chúa trong phụng vụ cũng như trong đời sống. Tuy nhiên nhiều tín hữu Công giáo Việt Nam vẫn chưa hiểu chính xác Lời Chúa thật sự là gì. Hội Đồng Giám mục Việt Nam đã đặt năm 2025 là “Năm cùng nhau loan báo Tin Mừng”. Tin Mừng là Lời Chúa gần gũi nhất, thâm sâu nhất, nhưng nhiều người vẫn chưa hiểu đúng Tin Mừng. Vì thế, chúng ta muốn giải đáp vấn đề này để có thể cùng nhau loan báo hiệu quả hơn.

tong-sac-aperuit-illis-chua-nhat-loi-chua.jpeg (73 KB)

Loan báo Tin Mừng

Nói đến Tin Mừng là người tín hữu nghĩ ngay đến 4 sách Tin Mừng của bộ Thánh Kinh Tân Ước. Còn khi nói đến Lời Chúa, họ hiểu rộng hơn đến toàn bộ các sách Thánh Kinh Cựu Ước và Tân Ước. Chúng ta cũng giống như người Do Thái trong bài đọc I (Nk 8,2-10) đã đồng hóa Lời Chúa với các sách Luật của họ.

Sở dĩ có khuynh hướng này là do các linh mục, tu sĩ, trong chương trình đào tạo thần học, đã dành rất nhiều thời gian để học hỏi các sách Thánh Kinh, nhất là 4 sách Tin Mừng. Tổng số tiết học lên tới 300-400, chưa kể các giờ suy niệm, kinh sách trong đời sống tu trì, trong khi chương trình chỉ dành cho môn Kitô học khoảng 30-60 tiết. Nội dung bộ môn này lại rất sơ sài do những quan điểm khác biệt của các trường phái và dòng tu về Chúa Giêsu Kitô và do cả phương pháp nghiên cứu lỗi thời của bộ môn (x. Lm. Antôn Nguyễn Ngọc Sơn, Hội nhập Văn hóa Công giáo ở Việt Nam, bài “Con đường Giêsu”, NXB Tôn Giáo, 2023, tr.113-140). Đúng ra Chúa Giêsu Kitô phải là Đấng được học hỏi nhiều hơn cả vì đã sáng lập ra Kitô giáo.

Hơn nữa, mỗi lần tham dự thánh lễ, người tín hữu nghe nhiều bài Thánh Kinh và Tin Mừng rồi được nhắc bảo: “Đó là Lời Chúa”. Vì thế họ hiểu Lời Chúa và Tin Mừng là câu chữ trong các bản văn vừa nghe, rồi được giải thích theo những cách hiểu khác nhau của con người qua các bài giảng. Kết quả là người ta thật sự không biết Lời Chúa hay Tin Mừng là gì hay là ai.

Chính vì thế, Đức Giáo Hoàng Bênêđíctô XVI, và nhất là Thượng Hội đồng Giám mục XIII (THĐGM) có chủ đề “Tân Tin Mừng hóa để truyền thông đức tin” đã dạy rằng: “Khi nói đến Tin Mừng, chúng ta không được chỉ nghĩ như là một cuốn sách hay là một tập hợp các lời giáo huấn. Tin Mừng là một cái gì nhiều hơn nữa. Đó là một lời sống động và linh nghiệm: nói điều gì thì điều đó thành hiện thực. Tin Mừng không chỉ là một điều khoản đức tin và giới răn đạo đức, càng không phải là một chương trình chính trị (như các đảng phái Thiên Chúa giáo ở châu Âu lấy Tin Mừng làm cương lĩnh của đảng), mà là một con người: Đức Giêsu Kitô, Ngôi Lời Thiên Chúa đã làm người” (x. Đề cương THĐGM 2012, số 11).

LoanbaoTinmung.jpg (24 KB)

THĐGM 2012 cũng định hướng cho công việc loan báo Tin Mừng của chúng ta: “cần phải đổi mới nhiệt huyết, đổi mới phương pháp và đổi mới ngôn ngữ cho phù hợp với con người thời nay”. Đó là vì họ đang chạy theo việc hưởng thụ vật chất, chiều theo dục vọng, sùng bái khoa học kỹ thuật, gạt bỏ Thiên Chúa ra khỏi đời sống vì hiểu lầm con người và vạn vật thành hình là do sự tiến hóa ngẫu nhiên của vật chất. Vì thế, các linh mục, tu sĩ cần được đào tạo kỹ lưỡng hơn để có thể nói về Chúa Giêsu một cách hiệu quả, nhất là cho những người trẻ thời nay. Tuy nhiên hình như trong chương trình đào tạo linh mục, tu sĩ, chúng ta chưa nhận ra được sự đổi mới này.

THĐGM còn xác định: “Tuy nhiên, Tin Mừng không chỉ lấy Đức Giêsu Kitô làm nội dung, nhưng hơn thế nữa, nhờ Chúa Thánh Thần, Đức Giêsu Kitô cũng là người cổ vũ và là tâm điểm của việc rao giảng và truyền bá Tin Mừng. Tin Mừng là tin mừng của Đức Giêsu Kitô. Do đó, mục tiêu của việc truyền bá đức tin là thể hiện một cuộc gặp gỡ cá vị với Đức Giêsu Kitô trong Thánh Thần, nhờ đó dẫn đưa chúng ta tới một trải nghiệm về Cha của Người và cũng là Cha của chúng ta” (x. Đề cương THĐGM 2012, số 11). Nếu chỉ hiểu Tin Mừng và Lời Chúa theo mặt chữ thay vì một con người sống động và một Thiên Chúa làm người, ta sẽ không bao giờ gặp được Người.

Hơn nữa, có rất nhiều loại tin mừng của các nhà chính trị, xã hội, khoa học… hứa hẹn cho con người tìm được hạnh phúc, sự thật, sự sống và ơn cứu độ. Đấy chỉ là những lời hứa hẹn hão huyền, thậm chí lừa bịp, vì chẳng có ai trong họ là nguồn của hạnh phúc, sự thật, sự sống và ơn cứu độ. Tuy nhiên không ít linh mục, tu sĩ lại đang bắt chước họ loan báo những loại tin mừng giả tạo đó.

Vì thế, muốn xác định thật sự là tin mừng của Đức Giêsu, những lời chúng ta loan báo phải dẫn đưa người nghe gặp được Người vì Người đang ở giữa chúng ta, đang đồng hành cùng ta trên đường đời để dẫn đưa ta đạt được sự hiệp thông với Chúa Ba Ngôi và nhờ đó giúp họ nhận được tất cả những gì họ mơ ước.  

Cùng nhau loan báo

THĐGM XVI năm 2022 với chủ đề “Giáo hội hiệp hành:hiệp thông-tham gia-sứ vụ” đã đưa tín hữu tiến xa hơn để thực hiện hiệu quả việc loan báo Tin Mừng khi mời gọi mọi người đồng hành cùng nhau và cùng với Chúa Giêsu trên bước đường truyền giáo: “Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thọ tạo” (Mc 16,15). “Và đây, Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28,20).

Cùng loan báo Tin Mừng với Chúa Giêsu là ta được Người bảo đảm cung cấp mọi nhu cầu như các tông đồ và môn đệ xưa kia trong những năm Người hoạt động công khai. Người ban cho họ quyền xua trừ ma quỷ, chữa lành mọi bệnh hoạn tật nguyền để bảo đảm cho lời họ loan báo (Mc 16,20). Ngày nay, nhiều tín hữu lại quên đồng hành với Chúa Giêsu khi quá tin tưởng vào các phương tiện vật chất như tiền của, thuốc men để phân phát cho người nghèo, người bệnh, quá tin tưởng vào các dụng cụ âm thanh, ánh sáng, tài năng nghệ thuật, mạng truyền thông xã hội… để thu hút người trẻ và gạt Chúa Giêsu ra ngoài công việc của Người.

Vì thế, Đức Giêsu mời gọi ta hãy nhớ lại sứ mệnh loan báo Tin Mừng của mình với Chúa Thánh Thần và hành động như Người: “Thần Khí Chúa ngự trên tôi, vì Chúa đã xức dầu tấn phong tôi, để tôi loan báo Tin Mừng cho kẻ nghèo hèn. Người đã sai tôi đi công bố cho kẻ bị giam cầm biết họ được tha, cho người mù biết họ được sáng mắt, trả lại tự do cho người bị áp bức, công bố một năm hồn ân của Thiên Chúa” (Lc 4,18-19). Chỉ khi mỗi người cuộn cuốn sách Thánh Kinh lại để vượt qua các câu chữ, chăm chú nhìn thẳng, và gắn bó mật thiết với Chúa Giêsu, như là Ngôi Lời sống động và hòa nhập thành một với Người để “làm thành một thân thể, được đầy tràn một Thần Khí duy nhất” (1Cr 12,13), dù chúng ta khác biệt nhau về nhiều mặt, chúng ta mới cảm nghiệm được Lời Chúa và Tin Mừng thật sự là ai và đang cứu độ thế giới như thế nào.

Lúc đó ta mới thấy cảm nhận được lời Chúa Giêsu nói với ta: “Hôm nay đã ứng nghiệm lời Thánh Kinh quý vị vừa nghe” (Lc 4,21).

Lm Antôn Nguyễn Ngọc Sơn

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...