Dấu chỉ, các loại

Lễ Chúa hiển linh - năm A - Mt 2,1-12

“Chúng tôi đã thấy ngôi sao của Người xuất hiện ở phương Đông, nên chúng tôi đến bái lạy Người” (Mt 1,2)

Dấu chỉ là những biến cố lạ lùng, hiện tượng siêu nhiên hay những việc thường ngày có một ý nghĩa đặc biệt. Ðây là từ Tin Mừng theo thánh Gioan dùng để chỉ các phép lạ Chúa Giêsu Kitô thực hiện.

Thiên Chúa “thực hiện các dấu lạ giữa dân” (Xh 10,1). Và Dân Chúa nhớ mãi “khi Người tung ra những điềm thiêng bên Ai Cập” (Tv 78,43). Chính “Chúa phái tôi tớ Người … đến loan báo những điềm thiêng dấu lạ” (Tv 105,27). Chúa Giêsu hứa “những dấu lạ đi theo những người tin” (Mc 16,17), sứ vụ của các tông đồ được củng cố “bằng sức mạnh của những dấu lạ điềm thiêng” (Rm 15,19) và “những dấu chỉ của sứ vụ Tông đồ … là những dấu lạ điềm thiêng, là những phép lạ” (2Cr 12,12). “Mọi người đều kinh sợ, vì các Tông đồ làm nhiều điềm thiêng dấu lạ” (Cv 2,43). Nhưng Chúa Giêsu cũng cảnh báo “có những kitô giả và tiên tri giả xuất hiện đưa ra những dấu lạ lớn lao và những điềm thiêng, đến nỗi chúng lừa gạt cả những người đã được tuyển chọn, nếu có thể” (Mt 13,32).

Chúa nhật Lễ Chúa Hiển Linh (Mt 2,1-12)

Trong Tin Mừng theo thánh Gioan, các phép lạ được gọi là dấu chỉ nhằm đưa ra ý nghĩa của các sự kiện (Ga 2,11).

Chúa Giêsu nhắc tới dấu lạ tiên tri Giona như một dấu chỉ (Mt 12,39-41; Lc 11,29-32).

Có những dấu lạ tiên tri (Xh 3,12; x.1Sm 10,6-8; 1V 13,1-5; 2V 19,29 // Is 37,30; Is 7,14-17; 8,18; 19,19-20; Lc 2,12).

Có những dấu chỉ để bảo vệ như vết máu chiên bôi trên cửa nhà (Xh 12,13-23) như sợi chỉ điều buộc nơi cửa nhà cô Ra-kháp (Gs 2,12-13, 17-21).

Có những dấu chỉ nhắc nhớ các phúc lành thời đã qua như đền đài (Gs 4,4-7), việc tuân giữ các lễ nghi như lễ Vượt Qua (Xh 13,9.16) giữ ngày Sabbath (Xh 31,12-17 Ed 20,12.20).

Những dấu chỉ nối kết với cuộc giáng sinh của Chúa Giêsu : việc sinh hạ bởi mẹ đồng trinh (Is 7,14; x.Mt 1,22-23; Lc 1,34-36), nơi sinh (Lc 2,12; x.Lc 2,7.16), ngôi sao (Mt 2,1-2; x. Mt 2,9-10).

Những dấu chỉ liên hệ tới cái chết của Chúa Giêsu: bóng đêm vào giữa trưa (Mt 27,45// Mc 15,33 // Lc 23,44-45; x.Am 8,9), màn trong đền thờ bị xé đôi (Mt 27,51 // Mc 15,38 // Lc 23,45), người chết trỗi dậy (Mt 27,51-53).

Những dấu chỉ liên quan với việc Chúa Thánh Thần đến : tiếng động như luồng gió mạnh (Cv 2,2), lưỡi lửa (Cv 2,3), nói các tiếng lạ (Cv 2,4.5-11).

Những dấu chỉ báo việc Chúa Giêsu đến lần thứ hai: các dấu chỉ chung (Mt 24,3-8 // Mc 13,4-8 // Lc 21, 7-11), các dấu chỉ xảy ra trước (Mt 24,9-24 // Mc 13,9-22 // Lc 21,12-24), các dấu chỉ xảy ra đồng thời lúc Ngài quang lâm (Mt 24,27-33 // Mc 13,24-27 // Lc 21,25-27 17,24; Cv 2,19-20; Gl 2,30-31; 2Pr 3,12-13).

LM. PHAOLÔ PHẠM QUỐC TÚY - GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...