Gieo và gặt

“Người gieo giống ra đi gieo giống ... kết quả, hạt được gấp trăm, hạt được sáu chục, hạt được ba chục ...” (Mt 13,3.8).

Các trích dẫn Kinh Thánh Cựu Ước chính về nông nghiệp với những luật bao hàm việc sinh hoạt và các lễ hội tạ ơn phúc lành của Thiên Chúa phản ánh vào mùa gặt Tân Ước nhắm xa hơn tới việc gieo và gặt thiêng liêng xảy đến trong nước Chúa.

Các quy trình liên quan tới việc gieo và gặt hoa màu:

- Các luật về sự tinh sạch: trái cây ba năm đầu được kể là chưa cắt bì và không được ăn (Lv 19,22-23), nhà xây phải có lan can kẻo có người rớt chết và nhà bị ô uế vì máu nó (Đnl 22,9).

- Thợ gặt phải để lúa mót cho người nghèo (Lv 19,9-10; 23,22; Đnl 24,19; R 2,2-3.15-16).

- Các lễ mừng mùa gặt (Xh 23,16; x. Lv 23,9-11.39-41; Đnl 16,9-10.13-15).

- Năm Sabat cho đất và người canh tác nghỉ ngơi (Xh 23,10-11; 34,21; Lv 25,3-5.11).

Được mùa là hạnh phúc của Thiên Chúa:

- Đây là hệ quả của sự tuân phục (St 26,12; Lv 25,18-22; 26,3-5.10).

- Đây là lời hứa cho số còn lại của dân Chúa: “Ta sẽ đổi vận mệnh của Israel dân ta ... chúng sẽ uống rượu vườn nho mình trồng, ăn thổ sản vườn mình canh tác” (Am 9,13-14; x. Is 30,23; 62,8-9; 65,21-22; Gr 31,5; Dcr 8,11-12).

Mùa gặt thất thu phản ảnh án phạt của Chúa trên Israel:

- Sản lượng thấp (Lv 26,18-20; Đnl 28,15.38-40; Is 5,10; 17,10-11; Gr 8,13; 12,13; Kg 1,6.10-12)

- Kẻ thù sẽ cướp mất hoa màu (Lv 26,15-16; Nkm 9,36-37; G 31,7-8; Gr 5,17; Mk 6,15).

Các châm ngôn và các vần thơ về việc gieo trồng và gặt hái: Tv 10,5; 20,4; Is 28,23-29.

Việc gieo và gặt luân lý và thiêng liêng:

- Lành và dữ: “... những người vun trồng tội ác và gieo tai rắc họa, cuối cùng chỉ gặt lấy họa tai” (G 4,8; x. Cn 11,18; 22,8; Hs 8,7; 10,12-13; Gl 6,7-8; Gc 3,18.18-23.

- Gieo và gặt trong Nước Chúa (Mc 4,3-8 // Mt 13,3-8 // Lc 8,5-8; x. Mt 13,18-23 // Mc 4,14-20 // Lc 8,11-15; Mt 13,24.30.37-39; Mc 4,26-29).

- Việc gặt chắc chắn: “Ai nghẹn ngào ra đi gieo giống, mùa gặt mai sau khấp khởi mừng ...” (Tv 126,5-6; Gl 6,9).

- Gặt nơi người khác gieo (Ga 4,35-38; Rm 1,13; 1Cr 3,5-9).

- Gieo tinh thần, gặt vật chất (1Cr 9,9-11).

Dân chúng và các dân tộc bị gặt mà chịu phán xét (Ga 4; x. Gr 51,33; Hs 6,11; Kh 14,15-19).

Việc gieo và gặt được dùng làm ẩn dụ: trong bài ca vườn nho (Is 5,1-7), khi hạch tội Đamát và Israel (Is 17,4-6) (x. Gr 2,3.21; 1Cr 15,35-44; 2Cr 9,6-15).

LM. Phạm Quốc Túy - Giáo phận Phú Cường

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...