Lãnh đạm

Lãnh đạm / dửng dưng / thơ ơ

“ ... Thấy sói đến, anh (người làm thuê) bỏ chiên mà chạy” (Ga 10,12).

Thái độ trung lập đối với Thiên Chúa thật nguy hiểm và thù nghịch. Nó bị kết án như là chối bỏ tình yêu Chúa và nỗi khốn khổ của tha nhân.

Lãnh đạm đối với Chúa:

- Không khao khát tìm kiếm Chúa: “chẳng ai có lương tri, chẳng ai kiếm tìm Thiên Chúa” (Rm 3,11; x. Is 42,10; Gr 5,21; Xp 1,6; Mt 13,15; 24,12; Cv 28,27; Kh 3,15-22),

- Không chú ý tới lời Chúa: “Cả vua lẫn bề tôi và toàn dân trong xứ, chẳng ai chịu nghe lời Đức Chúa phán qua trung gian ngôn sứ Giêrêmia” (Gr 37,2; x. Tv 81,11; Gr 6,10; 7,13; 25,3-7; 35,15; Ed 3,7; Dcr 1,4; 7,11-13).

- Từ chối kỷ luật của Chúa: “Ngài đánh phạt, chúng chẳng thèm rên rỉ. Ngài tiêu diệt chúng, chúng từ khước lời sửa dạy của Ngài. Mặt chúng chai hơn đá, chúng từ chối không chịu trở về” (Gr 5,3; Gr 2,30; 7,27-28; 17,23; 32,33).

- Không nhận biết Thiên Chúa phản động chống lại Ngài: “Hỡi con người, ngươi đang sống giữa một nòi phản loạn, giữa những kẻ có mắt để nhìn mà không thấy, những kẻ có tai để nghe mà không nghe, vì chúng là một nòi phản loạn” (Ed 12,2; Gr 2,19; 7,26; 36,24; Ed 20,8).

- Người ta không nhận biết Thiên Chúa và những cảnh báo về sự hủy diệt của họ: “... Trước mặt Ta, thuở đất ấy trông tang thương cằn cỗi. Cả xứ ra cằn cỗi vì không người để tâm” (Ed 12,11; x. Xh 9,21.25; 2Sb 33,10-11; Nkm 9,30; Cn 1,24-27; 13,18; Gr 11,8; 36,11; 44,5-6; Mt 22,5-7).

- Những ai không biết ơn Chúa cứu độ thì không có hy vọng: “... làm sao chúng ta thoát khỏi, nếu chúng ta thờ ơ với ơn cứu độ như thế” (Dt 2,3; x. Gr 7,24; Mt 12,30 // Lc 11,23).

Dửng dưng với các ý định Thiên Chúa đã công bố: “Ta đã tìm kiếm trong bọn chúng ... nhằm ngăn cản Ta phá thành, nhưng Ta không tìm ra” (Ed 22,30; x, Ds 32,6-7; Tl 5,15-17.23; 2Sb 24,5; Tv 22,11; Is 64,7; Gr 48,10).

Sự lãnh đạm của các lãnh đạo tôn giáo bị kết án: “Khốn cho các mục tử Israel, những kẻ chỉ biết lo cho mình ...” (Ed 34,2-4; Dcr 11,16-17; Ga 10,12-13 .

Sự lãnh đạm đối với nỗi khốn khổ của tha nhân:

- Lãnh đạm do tội lỗi gây nên: “người công chính quan tâm đến quyền lợi kẻ nghèo, điều đó ác nhân sao hiểu nổi” (Gr 29,7; x. G 21,21; Is 32,6; G 2,15-16; 5,1-6).

- Các điển hình về sự lãnh đạm với tha nhân: St 40,23: với ông Giuse, 1Sm 25,10-11: với vua Đavít; Mt 26,40 // Mc 14,37 // Lc 22,45: với Chúa Giêsu; 2Tm 4,10.16: với ông Phaolô.

Chúa Giêsu Kitô kết án sự lãnh đạm: “... vì xưa Ta đói ...” (Mt 25,41-45; x. Lc 10,30-32; 16,19-21).

Chúa Giêsu tỏ vẻ không quan tâm, như khi gặp sóng bão (Mc 4,38 // Mt 8,24-25 // Lc 8,32-34). Thỉnh thoảng Người trì hoãn trả lời dẫn tới niềm tin (Mt 15,26 // Mc 7,27; Lc 10,40; Ga 11,6).

LM. PHẠM QUỐC TÚY - GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...