MÁU VÀ CÁC HY LỄ CỰU ƯỚC

Lễ MÌNH MÁU THÁNH CHÚA KITÔ - năm B

Mc 14,12.16.22.26

“Ngày thứ nhất trong tuần Bánh Không Men, là ngày sát tế Chiên Vượt Qua” (Mc 14,12).

Việc lấy máu con vật để hy lễ được Thiên Chúa định liệu, trong Cựu Ước để đền tội.

Thiên Chúa dự liệu máu hy tế để thiết lập giao ước cũ: “Ông Môsê ... sai các thanh niên trong dân Israel dâng những lễ toàn thiêu và ngả bò làm lễ kỳ an tế Đức Chúa. Ông lấy một phần nửa máu đổ vào những chậu, còn nửa phần kia rảy lên bàn thờ ... Bấy giờ ông lấy máu rảy lên dân và nói: Đây là máu giao ước Đức Chúa đã lập với anh em, dựa trên những lời này” (Xh 24,4-8).

Thiên Chúa dự liệu máu hy tế trong giao ước cũ:

- Máu hy tế và hàng tư tế: “... ngươi sẽ sát tế con cừu (thứ hai), rồi lấy máu bôi vào trái tai phải của Aaron, vào trái tai phải của các con ông, vào ngón tay cái tay phải và ngón chân phải, rồi ngươi lấy máu rưới chung quanh bàn thờ. Ngươi sẽ lấy máu trên bàn thờ và dầu tấn phong rảy trên Aaron và phẩm phục của ông, trên các con ông và phẩm phục của họ, như thế, Aaron và phẩm phục của ông, các con ông và phẩm phục của họ sẽ được thánh hiến” (Xh 29,20-21 // Lv 8,14-24; Lv 9,8-14; 16,1-4).

- Máu hy lễ và các lễ vật khác: Hy lễ toàn thiêu (Lc 1,1-17); Hy lễ Kỳ An (Lv 3,1-17); lễ tạ tội (Lv 4,1-35); lễ đền tội (Lv 5,14-15) ngày xá tội (Lc 15,16-22).

- Lễ Vượt Qua (Xh 12,1-14; x. 2Sb 30,15-20; 35,1-19; Ed 6,19-21; Mc 14,12 // Lc 22,7-8).

Máu hy tế phải là máu của các con vật không tì vết: ... tiến dâng Thiên Chúa làm lễ toàn thiêu... thì con vật phải toàn vẹn, không có một tật nào, nếu muốn được đoái nhận...” (Lv 22,17-25; x. Xh 12,5; Lv 1,3 3,1; 4,3 5,15; Ds 28,9.11; Đnl 15,21; Ed 43,22-27).

Máu hy tế không được là máu người: “... đừng có ai làm lễ toàn thiêu con trai, con gái mình mà kính thần Môléc ...” (2V 23,10; x. 2V 17,17; 21,1-6; Ed 20,25-26; Mk 6,7).

Kết quả hạn chế của các máu hy tế:

- Chúng có thể là nghi lễ bề ngoài: “... Ta ghê tởm khói hương, Ta không chịu nổi những ngày đầu tháng, ngày sabat, ngày đại hội, không chịu nổi những người cứ phạm tội ác, rồi lại cứ lễ lạc linh đình” (Is 1,11-13; Is 66,2-4).

- Chúng chẳng có giá trị gì nếu không có sự tuân phục Thiên Chúa. “Ta muốn tình yêu chứ không cần hy lễ, thích được các ngươi nhận biết hơn là được của lễ toàn thiêu” (Hs 6,6; x. 1Sm 15,22.33; Tv 40,6-8; Am 4,4-5; 5,21-27).

- Chúng không thể rửa sạch được lương tâm: “... những lễ vật và hy lễ dâng lên Thiên Chúa không thể làm cho lương tâm người cử hành việc phụng tự trở nên hoàn thiện ...” (Dt 9,9).

LM. PHAOLÔ PHẠM QUỐC TÚY - GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...