Một cuộc tạo dựng mới

CHÚA NHẬT XXIII THƯỜNG NIÊN - NĂM B

Bài đọc 1:Is 35,4-7a; Bài đọc 2: Gc 2,1-5; Phúc Âm: Mc 7,31-37

Thiên Chúa yêu thương nhân loại. Đó là một cảm nghiệm sâu sắc mà tôi nhận ra khi bắt đầu học Kinh Thánh. Có người đã ví von: “Kinh Thánh là một bức thư tình mà Thiên Chúa muốn gởi đến loài người”(Khuyết danh).

Sáng thế là cuốn sách đầu tiên của Kinh Thánh đã nói về việc Thiên Chúa tạo dựng vũ trụ với mọi loài, mọi vật và tình trạng sa ngã của con người.

Sách Sáng Thế từ chương 1 đến 11, nói về cuộc sáng tạo ấy. Trong khi mọi loài, mọi vật được Thiên Chúa tạo nên bằng lời “Hãy có mặt trời, mặt đất, các vì sao, cây cỏ…”, thì con người được Chúa tạo dựng cách kỳ diệu hơn. Thiên Chúa dùng bàn tay của Ngài lấy đất sét nắn hình con người và thở hơi vào để cho loài người được sinh ra. Con người là tác phẩm tuyệt vời và yêu quý của Thiên Chúa. Sau này, thánh Phaolô trong thư 2Cr 4,7-11 đã viết rất tài tình: “Con người chỉ là vật mọn hèn nhưng bên trong chứa đựng một ân huệ cao quý”.

Mc 7,32 nói rằng: “Người ta đem đến một người câm điếc và xin Chúa đặt tay chữa lành”. Chúa Giêsu đã làm như vậy, và còn lấy đất hòa chung với nước miếng mà nặn lên con người mới. Anh này đã được chữa lành và sống hòa nhập với cộng đoàn.

“Effatha” nghĩa là hãy mở ra, người câm nói được và người điếc nghe được. Chúng ta là những người đã trở nên câm điếc đối với anh chị em mình trong cuộc sống hằng ngày. Nói nhiều lời thô tục, bậy bạ, nhiếc mắng nhau, chửi rủa nhau, gây xích mích nhau… Trách nhiệm của chúng ta là xây dựng một cộng đoàn bác ái, yêu thương, nhưng lại thích nghe những lời thóa mạ, khích bác nhau để gây hận thù, chia rẽ, làm cho huynh đệ tương tàn.

Lúc nào cũng vậy, ngôn ngữ là điều cần thiết để tạo nên một mối tương quan giữa người với người, ngày nay lại trở nên quan trọng hơn khi nói đến đối thoại. Một sự cố xảy đến mà mình thấy và quan sát được mới là sự thật, còn nghe kẻ khác nói lại chỉ là “tam sao thất bổn”, cần kiểm chứng lại. Nghe và nói sự thật là công việc truyền thông ngày nay.

“Effatha”: hãy mở trí, mở lòng và bàn tay của mình ra để lắng nghe, để cảm thông với biết bao nhiêu người đang cần sự thương xót của chúng ta và mở rộng đôi tay để đón nhận anh chị em xấu số của mình đang ở chung quanh, đang cần kéo lên khỏi cảnh sống tồi tàn của dốt nát, ưu phiền và nghèo đói, đang cần giúp đỡ để khỏi cảnh lầm than.

Xin Chúa Giêsu làm lại cuộc đời của chúng ta như anh chàng câm điếc hôm nay, để cùng xây dựng một thế giới đại đồng thật sự.

Lm Phaolô ÐẬU VĂN PHÁP, dòng Ngôi Lời (SVD)

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...