Ðạo đức đối chứng

Để đánh giá bản thân hay những thành quả của mình, người ta thường dùng phương pháp đối chứng. Đôi khi sự thất bại của kẻ khác lại minh chứng cho sự thành công của mình. Chẳng khác gì sự hãnh diện đầy ngây ngô “trong xứ mù, thằng chột làm vua”!

Tự đặt mình trước mặt Chúa để cho ánh sáng Lời Người soi dọi tâm can, người biệt phái có quyền tự hào và cám ơn Chúa về những gì ông đang thủ đắc. Ông là mẫu người sống rất chuẩn mực vì ông không hề tham lam, không sống bất công, không ngoại tình. Hơn nữa ông còn ăn chay mỗi tuần hai lần và dâng một phần mười tất cả các hoa lợi của ông theo đúng luật dạy. Ông thật xứng đáng nghe những lời tương tự như Chúa Giêsu đã nói trong Tin Mừng: “Ông không còn xa Nước Thiên Chúa bao nhiêu!”. Ông chỉ thiếu một điều là cần phải khiêm tốn hơn.

Nhưng khi đem mình ra đối chứng với người khác, tôi không giống như những người khác, tôi không giống như tên thu thuế kia..., ông đã làm sụp đổ và đảo lộn tất cả những giá trị đạo đức mà cả một đời ông đã sống và hoàn thiện chính mình. Hóa ra nhờ những đổ vỡ, thất bại và tội lỗi của người khác mà ông đã tự phong thánh chính mình! Ông dám tự hào trong tất cả đám thường nhân, ông là người đàng hoàng nhất. Mỗi lần nhìn xuống và nhìn mọi người chung quanh, mặt ông cứ vênh lên và miệng không ngừng lẩm bẩm ra chiều khoái chí: Đồ rác rưởi chúng mày! Rõ là đồ bẩn thỉu chúng mày! Chính từ những đống rác rưởi và bẩn thỉu của đồng loại, ông đã làm bệ phóng đưa ông lên tới Chúa là Đấng ngàn trùng chí thánh. Càng bay cao, bay xa, ông càng lạc lối không gặp được Chúa. Trong khi mắt Chúa đang cúi nhìn những người phận nhỏ âm thầm đấm ngực ăn năn: “Lạy Chúa, xin thương xót con là người tội lỗi!”. Người thu thuế không dám lại gần, ông chỉ đứng đàng xa, mặt cúi gầm. Ông thấy mình thấp hèn, chẳng có gì tự hào ngoài thân phận mỏng dòn và đầy tội lỗi. Từ thẳm sâu u hoài và hèn yếu, tay Chúa đã đào bới và chạm đến ông. Tình thương và sự tha thứ của Chúa đã lột xác và hóa kiếp ông thành tạo vật mới của Ngài.

Thế đấy, nhiều lần trong đời, tôi thấy mình kệch cỡm không kém ông biệt phái đầy ngạo mạn này. Tôi có ý khinh thường và đánh giá thấp anh em khi họ có một lối sống chẳng giống ai, nhất là chẳng giống mình. Không dám nói thành lời, nhưng bụng thầm mong cho người khác hèn đi để chính mình càng được đánh bóng. Tôi thấy mình như lớn hẳn lên trong ân sủng của Chúa khi khám phá ra tội lỗi của kẻ khác. Rồi bất chợt nhận ra tôi chẳng khác chi một kẻ cơ hội chủ nghĩa, nhanh chóng nắm bắt thời cơ để xếp mình vào hàng chư thánh trước sự lụn bại của đồng đội và đồng nghiệp. Thật đáng xấu hổ và đáng thất vọng khi xây dựng tương lai đời mình trên nền móng sự đổ vỡ của người khác.

Người khác không phải là thước đo để mỗi người đối chứng các chuẩn mực đạo đức trong đời sống thiêng liêng. Chỉ biết rằng Chúa đến để kêu gọi người tội lỗi, mà không ai khác ngoài tôi phải đấm ngực, cúi đầu ăn năn vì ý thức mình là người đầy tội lỗi cần đến lòng Chúa thương xót hơn.

Lm. Phaolô Dương Công Hồ, chánh xứ Thánh Tâm Bảo Lộc - GP Đà Lạt

Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm - Lễ Các Thánh
Học hỏi Phúc Âm - Lễ Các Thánh
Trong các mối phúc này, bạn thích sống mối phúc nào nhất? Tại sao Giáo hội luôn đọc bài Tin Mừng về các mối phúc trong ngày lễ Các Thánh? 
Phúc thay
Phúc thay
Trong Tông huấn về ơn gọi nên thánh Gaudete et Exsultate, Đức cố Giáo Hoàng Phanxicô đã nói về các Mối Phúc (số 63-94). Ngài viết: “Từ “hạnh phúc” hay “được chúc phúc” trở thành từ đồng nghĩa với “thánh thiện” (số 64).
Bất tử - tính bất tử
Bất tử - tính bất tử
Tính bất tử là phẩm tính tồn tại mãi mãi của Thiên Chúa và các thực tại thiêng liêng.
Học hỏi Phúc Âm - Lễ Các Thánh
Học hỏi Phúc Âm - Lễ Các Thánh
Trong các mối phúc này, bạn thích sống mối phúc nào nhất? Tại sao Giáo hội luôn đọc bài Tin Mừng về các mối phúc trong ngày lễ Các Thánh? 
Phúc thay
Phúc thay
Trong Tông huấn về ơn gọi nên thánh Gaudete et Exsultate, Đức cố Giáo Hoàng Phanxicô đã nói về các Mối Phúc (số 63-94). Ngài viết: “Từ “hạnh phúc” hay “được chúc phúc” trở thành từ đồng nghĩa với “thánh thiện” (số 64).
Bất tử - tính bất tử
Bất tử - tính bất tử
Tính bất tử là phẩm tính tồn tại mãi mãi của Thiên Chúa và các thực tại thiêng liêng.
An ủi
An ủi
Sự an ủi và tái cam kết đối với những ai đang bị suy sụp âu lo hay cùng quẫn, là góc độ cốt yếu trong các tương quan nhân loại. Thánh Kinh công bố Thiên Chúa an ủi dân Ngài lúc họ bị quẫn bách.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXX thường niên - năm A
Đức Giêsu tóm tất cả Luật và các sách Ngôn sứ trong Cựu Ước vào hai điều răn: yêu Thiên Chúa và yêu tha nhân (Mt 22,40). Theo ý bạn, yêu là gì? Yêu Chúa với cả trái tim có khó không? Yêu tha nhân như yêu mình có khó...
Điều cốt lõi của Tin Mừng
Điều cốt lõi của Tin Mừng
Điều răn thứ nhất là điều răn lớn; Điều răn thứ hai cũng quan trọng không kém. Có nghĩa là hai giới răn ấy không cho phép ta tùy thích. Tình yêu mà những giới răn ấy nói tới, đối với Thiên Chúa cũng như đối với tha nhân, không...
Targum
Targum
Targum là bản dịch diễn giải Thánh Kinh Do Thái giáo sang tiếng phổ thông, mà thường là tiếng Aram.
Pharisêu/ biệt phái
Pharisêu/ biệt phái
“Khi nghe tin Chúa Giêsu đã làm cho nhóm Xađốc phải câm miệng, thì những người Pharisêu họp nhau lại” (Mt 22,34).
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?