Cô Matta và cô Maria tiếp đón Chúa một cách khác nhau. Matta tiếp đón Chúa như người Israel quan niệm, nghĩa là làm cơm thết đãi. Phong tục Việt Nam cũng thế: khách đến nhà không gà thì vịt. Israel còn hơn nữa vì họ xem tiếp đãi khách là một bổn phận “thiêng liêng”. Không có thì phải đi vay mượn. Chúa Kitô là khách quý của chị em Matta, Matta là chủ nhà, cô phải lo dọn một bữa ăn thịnh soạn. Đối với cô, đây là công việc chính yếu. Maria lại không quan tâm tới nỗi lo lắng của bà chị. Cô chỉ ngồi nghe Lời Chúa. Khi phải so sánh hai cô, Chúa khen Maria vì cô đã chọn phần tốt nhất. Phần này không có ai tranh giành được. Thật là vừa tốt vừa bền vững.
 |
Ngày nay, đọc bài Phúc Âm này, người ta nghĩ rằng đời chiêm niệm tốt hơn đời hoạt động. Ngồi suy nghĩ lời Chúa và cầu nguyện tốt hơn các hoạt động phục vụ nhu cầu vật chất của con người. Thực sự, Chúa không muốn đặt một luật lệ cho đời sống chiêm niệm và hoạt động. Trong sách Tông đồ Công vụ, thấy rõ có sự phân công rõ ràng tùy theo ơn thiên triệu của từng người. Các tông đồ được Chúa tuyển chọn để phục vụ lời Chúa nên các ngài nói: “Không phải là đẹp lòng Chúa nếu chúng tôi xao nhãng giảng lời Chúa để lo giúp bàn ăn”. Vì thế, họ đặt bảy thầy phó tế làm công việc đó. Vậy, có người lo phục vụ Lời Chúa, có người lo chuyện khác, mỗi người một việc. Đối tượng phục vụ khác nhau nhưng giá trị của người phục vụ phải được tôn trọng.
Trong đời sống của mỗi người chúng ta, chiêm niệm và hoạt động phải dung hòa, phải bổ túc cho nhau. Nghe lời Chúa, cầu nguyện với việc làm ăn, sản xuất ra của cải vật chất không mâu thuẫn nhau. Có lúc nghe lời Chúa, cầu nguyện, cũng có lúc làm ăn sinh sống. Nhưng luôn luôn phải ý thức rõ phần quan trọng, phần tối hảo không ai giành được là nghe Lời Chúa và cầu nguyện để đi đến một quy hướng hợp lý. Không tách biệt đời sống tôn thờ Chúa và đời sống trần thế lo cơm ăn áo mặc. Thật sự phải để Lời Chúa ảnh hưởng thật sự trong đời sống trần gian.
 |
Rõ ràng đời hoạt động rao giảng của Chúa đều quy hướng về Chúa Cha, không phải lúc rao giảng mà thôi, nhưng là cả cuộc đời. Giảng lời Chúa Cha và sống lời Chúa Cha. Một người con không phải có lúc là con, lúc lại không, mà cả đời thuộc về cha mẹ, làm bất cứ việc gì cũng ảnh hưởng tới gia đình. Người con của Chúa không phải có lúc là con Chúa, có lúc không. Không phải lúc đi nhà thờ, đọc kinh, làm việc đạo đức mới là con Chúa; còn lúc đi làm ăn, mua bán, ở nhà, ở trường, công sở hay xí nghiệp thì không phải là con của Chúa. Trái lại, lúc nào ta cũng là con của Chúa, làm bất cứ điều gì cũng để sáng danh Chúa. Muốn thế, cần phải để Lời Chúa thâm nhập con người ta, điều khiển trí óc ta, con tim ta, để mọi việc làm đều theo ý Chúa.
Lm F.X Nguyễn Hùng Oánh, TGP.TPHCM
Bình luận