Tự hào cho mình là công chính

CN XXX TN - năm C - Lc 18,9-14

“ ... với một số người tự hào cho mình là công chính” (Lc 18,9).

Tự tin về luân lý và kiêu hãnh khởi phát từ việc thỏa mãn về một thành tựu riêng. Sự ngay chính thật chỉ có được trong mối tương quan với Chúa Giêsu Kitô. Tự cho mình là công chính sẽ củng cố những ảo tưởng tội lỗi cho mình là vô tội, tự mãn và tự do.

Con người đòi nên công chính tự sức mình: “họ không nhận biết rằng chính Thiên Chúa làm cho người ta nên công chính, và họ tìm cách nên công chính tự sức mình” (Rm 10,3; x. Lc 10,29; 18,9; Pl 3,4-6).

Tin Mừng Lc 18,9-14. Chúa Nhật 30 C Thường Niên: Khiêm tốn và tha thứ

Ảo tưởng khi tự hào mình công chính:

- Nếu người ta cho rằng mình sạch tội: “Nếu chúng ta nói là chúng ta không có tội, chúng ta tự lừa dối mình và sự thật không ở trong chúng ta” (1Ga 1,8) “Ai dám nói: tôi đã giữ lòng mình thanh khiết, và tôi đã sạch tội rồi” (Cn 20,9; x. Hs 12,8).

- Người ta cho mình là trong sáng vô can: “con người cho lối sống của mình là trong sáng, nhưng Đức Chúa thấu suốt mọi tâm can” (Cn 16,2). “Ngay trên tà áo ngươi, cũng thấy máu người nghèo vô tội, dù ngươi chẳng bắt gặp họ khoét vách đục tường. Với những chuyện như thế mà ngươi vẫn bô bô . Tôi hoàn toàn vô tội ... Này Ta kết án ngươi, bởi vì ngươi dám nói: Tôi hoàn toàn vô tội” (Gr 2,34-35).

- Người ta cho mình là đáng công đáng thưởng: “... anh em đừng tự bảo rằng: chính vì tôi công chính mà Đức Chúa đã đưa tôi vào chiếm hữu đất này...” (Đnl 9,4; x. Ed 28,2).

Những hệ lụy khi tự hào mình là người công chính:

- Tự lừa dối mình “nếu chúng ta nói là chúng ta hiệp thông với Người mà lại đi trong bóng tối, thì chúng ta nói dối và không hành động trong sự thật” (1Ga 1,5-6). “có hạng người cứ cho mình là trong sạch dù chưa được gột rửa khỏi vết nhơ” (Cn 30,12) “không gì nham hiểm và bất trị như lòng người, ai dò thấu được” (Gr 17,9; x. Mt 23,23-24.27-28; Lc 16,15; Dt 3,13).

- Cảm nghĩ kiêu căng: như người Pharisêu cầu nguyện: “... lạy Thiên Chúa xin tạ ơn Chúa, vì con không như bao kẻ khác: trộm cắp, bất chính, ngoại tình, hoặc như tên thu thuế kia” (Lc 18,9-11; x. Pl 2,3; Cl 2,16-18).

-Xa rời Thiên Chúa: “Nếu chúng ta nói là chúng ta đã không phạm tội... lời của Chúa không ở trong chúng ta” (1Ga 1,10; x. Xp 3,11; 2Cr 10,18; Gl 5,4).

Những khuôn mặt điển hình tự hào mình là công chính:

- Một số người Do Thái chống lại ông Môsê. “Họ tụ tập trước mặt ông Môsê và ông Aaron, và nói với hai ông: các ông quá lắm rồi! Toàn thể cộng đồng đều là thánh, và Đức Chúa ngự giữa họ. Vậy tại sao các ông lại đè đầu đè cổ cộng đồng của Đức Chúa?” (Ds 16,3)

- Ông Saulê đã không theo lệnh Chúa và bị Chúa từ bỏ, khiến ông Samuel khiển trách “Tại sao ngài đã không nghe theo tiếng Chúa?” (1Sm 15,13-21)

- Kẻ ác dám ngông nghênh bảo rằng: Chúa chẳng phạt, vì có Chúa đâu !” (Tv 10,14).

- Những người Pharisêu (Lc 16,14 18,9-14 Ga 9,39-41).

- Hội Thánh tại Cadicea (Kh 3,7-8).

LM. PHAOLÔ PHẠM QUỐC TÚY - GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm - Lễ Các Thánh
Học hỏi Phúc Âm - Lễ Các Thánh
Trong các mối phúc này, bạn thích sống mối phúc nào nhất? Tại sao Giáo hội luôn đọc bài Tin Mừng về các mối phúc trong ngày lễ Các Thánh? 
Phúc thay
Phúc thay
Trong Tông huấn về ơn gọi nên thánh Gaudete et Exsultate, Đức cố Giáo Hoàng Phanxicô đã nói về các Mối Phúc (số 63-94). Ngài viết: “Từ “hạnh phúc” hay “được chúc phúc” trở thành từ đồng nghĩa với “thánh thiện” (số 64).
Bất tử - tính bất tử
Bất tử - tính bất tử
Tính bất tử là phẩm tính tồn tại mãi mãi của Thiên Chúa và các thực tại thiêng liêng.
Học hỏi Phúc Âm - Lễ Các Thánh
Học hỏi Phúc Âm - Lễ Các Thánh
Trong các mối phúc này, bạn thích sống mối phúc nào nhất? Tại sao Giáo hội luôn đọc bài Tin Mừng về các mối phúc trong ngày lễ Các Thánh? 
Phúc thay
Phúc thay
Trong Tông huấn về ơn gọi nên thánh Gaudete et Exsultate, Đức cố Giáo Hoàng Phanxicô đã nói về các Mối Phúc (số 63-94). Ngài viết: “Từ “hạnh phúc” hay “được chúc phúc” trở thành từ đồng nghĩa với “thánh thiện” (số 64).
Bất tử - tính bất tử
Bất tử - tính bất tử
Tính bất tử là phẩm tính tồn tại mãi mãi của Thiên Chúa và các thực tại thiêng liêng.
An ủi
An ủi
Sự an ủi và tái cam kết đối với những ai đang bị suy sụp âu lo hay cùng quẫn, là góc độ cốt yếu trong các tương quan nhân loại. Thánh Kinh công bố Thiên Chúa an ủi dân Ngài lúc họ bị quẫn bách.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXX thường niên - năm A
Đức Giêsu tóm tất cả Luật và các sách Ngôn sứ trong Cựu Ước vào hai điều răn: yêu Thiên Chúa và yêu tha nhân (Mt 22,40). Theo ý bạn, yêu là gì? Yêu Chúa với cả trái tim có khó không? Yêu tha nhân như yêu mình có khó...
Điều cốt lõi của Tin Mừng
Điều cốt lõi của Tin Mừng
Điều răn thứ nhất là điều răn lớn; Điều răn thứ hai cũng quan trọng không kém. Có nghĩa là hai giới răn ấy không cho phép ta tùy thích. Tình yêu mà những giới răn ấy nói tới, đối với Thiên Chúa cũng như đối với tha nhân, không...
Targum
Targum
Targum là bản dịch diễn giải Thánh Kinh Do Thái giáo sang tiếng phổ thông, mà thường là tiếng Aram.
Pharisêu/ biệt phái
Pharisêu/ biệt phái
“Khi nghe tin Chúa Giêsu đã làm cho nhóm Xađốc phải câm miệng, thì những người Pharisêu họp nhau lại” (Mt 22,34).
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?