Thiên Chúa công minh

“Các dân thiên hạ sẽ được tập họp trước mặt Người, và Người sẽ tách biệt họ với nhau ...” (Mt 25,32).

Sự công bằng luân lý của Thiên Chúa được mạc khải trong các lề luật và xét xử của Ngài. Các giới răn và phán quyết của Chúa là khuôn mẫu của sự công minh. Hình phạt và ân thưởng của Ngài hoàn toàn công bằng. Sự công minh của Chúa không thiên vị. Thật đáng ca ngợi, việc Chúa bênh vực hối nhân và người khốn khổ không được ai bảo vệ. Rốt cuộc, mọi đường lối Chúa phải được coi là chính trực công bình.

Chúa công minh tỏ bày sự công bằng của Ngài:

- Hợp với luật luân lý (G 34,12; x. Ðnl 32,4; Tv 9,16; 11,7; Xp 3,5; Rm 2,2; 2Tm 2,13; Kh 15,3).

- Qua ý muốn hoàn hảo của Ngài (Tv 99,4; x. Tv 40,8; Is 53,10; Mt 6,10; 26,39 // Mc 14,36 // Lc 22,42; Dt 10,9-10).

Chúa hành động cách công minh (Tv 33,5-15; x. Nkm 9,33).

- Ngài hành xử ngay thẳng và công bằng (Tv 9,7-8; x. Tv 96,13; 98,9; 99,4)

- Ngài xét xử dân chúng theo việc họ làm (Kh 20,12-13; x. Xh 34,6-7; Tv 62,12; Gr 17,10; Er 15,20; Mt 16,27; Kh 22,12).

- Ngài phạt kẻ ác (Er 18,20; x. Xh 34,7; Ðnl 32,35; Is 59,18; 66,24; Mt 25,41-46; Cl 3,25; 2Tx 1,8-9).

- Ngài thưởng người ngay chính (Tv 58,11; x. Is 62,11; Mt 15,12 // Lc 6,23; Mt 25,34-40; Rm 2,7 8,1-2; 2Tm 4,8).

Chúa thiết lập sự công chính:

- Ngài “bênh vực quyền lợi kẻ bị áp bức” (Tv 103,6; x. Ðnl 10,18; Tv 140,12; 146,7-9; Is 61,8; Lc 1,52-53).

- Ngài minh oan cho những người bị đối xử bất công (1Sm 25,39 1Sm 24,15 Tv 135,14 Rm 12,19; Ðnl 32,35; 1Pr 2,23).

- Ngài hoàn toàn không thiên vị (G 34,18-19; x. Ðnl 10,17; 2Sb 19,7; Cv 10,34-35; Ep 6,9)

Những cách Chúa thể hiện sự công minh:

- Sự công minh của Chúa không luôn tỏ lộ ngay (Gr 12,1; x. G 21,7; Tv 73,3-14; Gv 7,15; Kb 1,2-4; Ml 2,17; 3,14-15; Mt 20,10-12).

- Thiên Chúa cảnh báo trước khi xử phạt (2Sb 36,15; x. 2V 17,23; Nkm 9,29-30; Gr 7,13; Ga 3,4; Dt 12,25)

- Thiên Chúa tạo cơ hội cho dân thay đổi đường lối mình (Gr 18,8-10; Gr 7,5-7; Ed 18,25-30; Mt 21,28-32; 1Ga 1,9).

Sự công minh của Thiên Chúa được hoàn thành bởi công trình của Chúa Giêsu Kitô (Rm 3,25-26; x. Is 53,10-11; Dt 9,22; 1Ga 1,9; 2,1-2).

Sự công minh của Thiên Chúa được thiết lập nơi vương quyền của Chúa Giêsu Kitô (Mt 25,31-33; x. Is 9,6-7; Cv 17,21; Kh 19,11-16).

Trời và đất sẽ hân hoan khi sự công minh của Thiên Chúa được thiết lập (Tv 96,10-13 // 1Sb 16,30-33; Tv 98, 4-9; Kh 15,3-4; 16,5-7; 19,1-2).

Thiên Chúa đòi dân chúng phải thực thi sự công minh của Ngài (Cn 21,3; x. Lv 19,15; Ðnl 16,20; 24,17; 1V10,9 // 2Sb 9,8; Tv 82,3-4; Is 56,1; Mk 6,8; Dcr 7,9-10; Cl 4,1; 1Tm 5,21).

LM. PHẠM QUỐC TÚY - GIÁO PHẬN PHÚ CƯỜNG

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXIX thường niên - năm A
“Hãy trả lại cho Thiên Chúa những gì của Thiên Chúa”. Theo bạn có cái gì trên đời mà không phải là của Thiên Chúa không? “Trả lại cho Thiên Chúa” nghĩa là gì? Con người hôm nay đã đánh cắp của Thiên Chúa những gì?
Thu thuế
Thu thuế
Việc đánh thuế do các dân đi chinh phục áp đặt, như Israel phải triều cống cho vua Moab (Tl 3,15.17-18). Ngược lại, người Moab phải “triều cống vua” Đavid (2Sm 8,2 // 1Sb 18,2) cũng như “người Aram phải làm nô lệ cho vua Đavid và triều cống vua”...
Tu đức
Tu đức
Tu đức là mọi phương thế được dùng để rèn luyện bản thân nhằm hướng tới sự kết hợp mật thiết với Thiên Chúa.
Thiên Chúa và Xêda
Thiên Chúa và Xêda
Đọc lịch sử Giáo hội, chúng ta thấy có những giai đoạn thần quyền và thế quyền hòa trộn. Điều này có nghĩa, Giáo hội vừa có uy quyền đối với các tín hữu, vừa có những ảnh hưởng và can thiệp mang tính quyết định trong xã hội dân...
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Đáp ca - Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Chúa là mục tử chăn dắt tôi, tôi chẳng thiếu thốn gì. Trong đồng cỏ xanh tươi, Người cho tôi nằm nghỉ. Người đưa tôi tới dòng nước trong lành và bổ sức cho tôi
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVIII thường niên - năm A
Hôm nay Chúa vẫn mời tôi đến chung vui với Ngài và dự bữa tiệc thánh do Ngài khoản đãi. Đâu là những bận tâm lo âu khiến tôi ngần ngại không muốn nhận lời? Tôi thường coi điều gì trọng hơn lời mời của Chúa? 
Cùng đích cuộc đời
Cùng đích cuộc đời
Cuộc đời con người rồi sẽ kết thúc ra sao? Đâu là tương lai hậu vận? Những người làm việc lành và những kẻ ác nhân liệu sẽ có một kết thúc khác nhau? Đó là những câu hỏi được đặt ra ở mọi thời đại, mọi nền văn hóa...
Thần khí
Thần khí
Thần khí có gốc tiếng Hipri là ruah (hơi thở) - dịch sang tiếng Hy Lạp là pneuma.
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Học hỏi Phúc Âm Chúa nhật XXVII thường niên - năm A
Các tá điền có thái độ không thể chấp nhận được đối với các đầy tớ của ông chủ. Chẳng những họ đã không nộp hoa lợi như đã định, lại còn hành hạ và giết chết hai nhóm đầy tớ được ông chủ sai tới. Nhưng ông chủ vẫn...