Các Hồng y tuyên thệ những gì tại mật nghị bầu Đức Giáo Hoàng?

Quy trình về việc tổ chức mật nghị hồng y được quy định trong tông hiến Universi Dominici Gregis của Đức thánh Giáo Hoàng Gioan Phaolô II ngày 22.2.1996 và một số thay đổi nằm trong tông thư dưới dạng tự sắc về một số điều chỉnh các quy tắc liên quan đến việc bầu chọn giáo hoàng, ngày 22.2.2013 của Đức Thánh Cha Bênêđictô XVI. 

tuyennthhe2013.jpeg (74 KB)
Các hồng y tuyên thệ tại Mật nghị năm 2013 - ảnh: Vatican News


Khi bắt đầu mật nghị, các vị hồng y đều sẽ tuyên thệ bằng cách đọc rõ ràng công thức đã được chỉ định. 
Hồng y Niên trưởng, hoặc hồng y có thứ tự ưu tiên và thâm niên, sẽ đọc những lời sau đây: "Chúng tôi, các hồng y cử tri hiện diện trong cuộc bầu chọn giáo hoàng này, hứa, cam kết và tuyên thệ, với tư cách cá nhân và tập thể, sẽ trung thành và nghiêm ngặt tuân giữ các quy định trong Tông hiến Universi Dominici Gregis của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, được công bố ngày 22 tháng 2 năm 1996. Chúng tôi cũng hứa, cam kết và tuyên thệ rằng bất kỳ ai trong chúng tôi, theo sự sắp đặt của Thiên Chúa, được bầu làm Giáo Hoàng Rome, sẽ cam kết trung thành thi hành sứ vụ Phêrô trong vai trò mục tử của Giáo hội hoàn vũ, và sẽ không ngừng khẳng định và bảo vệ một cách mạnh mẽ các quyền thiêng liêng và thế tục cũng như sự tự do của Tòa Thánh. Cách đặc biệt, chúng tôi hứa và tuyên thệ sẽ giữ bí mật nghiêm ngặt với mọi người, dù là giáo sĩ hay giáo dân, về tất cả những gì liên quan đến việc bầu chọn Giáo Hoàng Rome và những gì diễn ra tại nơi bầu chọn, trực tiếp hoặc gián tiếp liên quan đến kết quả bỏ phiếu; chúng tôi hứa và tuyên thệ sẽ không tiết lộ bí mật này dưới bất kỳ hình thức nào, trong suốt hoặc sau cuộc bầu chọn giáo hoàng mới, trừ khi có sự cho phép rõ ràng của chính vị giáo hoàng đó; và không bao giờ ủng hộ hay tạo điều kiện cho bất kỳ sự can thiệp, chống đối hoặc bất kỳ hình thức can thiệp nào khác, do các thế quyền thuộc bất kỳ trật tự hay cấp bậc nào, hoặc do bất kỳ nhóm người hay cá nhân nào muốn can thiệp vào cuộc bầu chọn Giáo Hoàng Rome".
Từng hồng y cử tri, theo thứ tự sẽ tuyên thệ theo công thức: "Và tôi, T…, Hồng y T...., hứa, cam kết và tuyên thệ như vậy". Khi đặt tay trên các sách Tin Mừng, ngài sẽ nói thêm: "Nguyện xin Thiên Chúa và các sách Tin Mừng tôi đặt tay đây, giúp sức cho tôi".

8ec0cd79-c9e5-48da-8d42-2ce832c9583a.jfif (146 KB)
Đức Hồng y Gioan Baotixita Phạm Minh Mẫn tuyên thệ tại Mật nghị năm 2013

Khi hồng y cử tri cuối cùng đã tuyên thệ xong, vị Chưởng nghi các Cử hành Phụng vụ Giáo hoàng sẽ ra lệnh Extra omnes, và tất cả những ai không tham gia mật nghị phải rời khỏi nhà nguyện Sistine. Người ở lại trong nhà nguyện là vị Chưởng nghi các Cử hành Phụng vụ Giáo hoàng và vị giáo sĩ đã được chọn trước đó để giảng bài suy niệm về bổn phận quan trọng của các hồng y cử tri và sự cần thiết phải hành động với ý hướng ngay thẳng vì lợi ích của Giáo hội hoàn vũ, và duy chỉ có Thiên Chúa trước mắt họ.

Khi vị giáo sĩ giảng kết thúc bài suy niệm, ngài rời khỏi nhà nguyện Sistine cùng với vị Chưởng nghi các Cử hành Phụng vụ Giáo hoàng. Các hồng y cử tri, sau khi đọc các lời nguyện theo Sách Nghi thức quy định, lắng nghe Hồng y Niên trưởng (hoặc vị thay thế), người bắt đầu bằng cách hỏi các hồng y cử tri xem cuộc bầu chọn có thể bắt đầu hay không, hoặc liệu còn những thắc mắc nào cần được làm rõ về các quy định và thủ tục đã được đặt ra trong tông hiến. Tuy nhiên, ngay cả dù tất cả các cử tri đồng thuận, vẫn không được phép thay đổi hoặc thay thế bất kỳ quy định và thủ tục nào vốn là phần thiết yếu của tiến trình bầu chọn, thể theo luật vô hiệu đối với chính quyết định đó. Nếu theo phán quyết của đa số cử tri không có gì ngăn cản việc bắt đầu tiến trình bầu chọn, thì sẽ bắt đầu ngay lập tức và tuân theo các thủ tục được chỉ định trong Tông hiến này.

 
(Theo Tông hiến Universi Dominici Gregis, số 52, 53, 54)

 

Từ khoá:
Chia sẻ:

Bình luận

có thể bạn quan tâm

Bữa tiệc Nước Trời
Bữa tiệc Nước Trời
Người Công giáo thường được nghe giảng về Nước Trời. Nhưng từ “Trời” dễ khiến họ hiểu đó là một nơi chốn trên trời, hay “nước thiên đàng” chỉ có sau khi chết.
Thở được Thần Khí nhờ Mẹ Maria
Thở được Thần Khí nhờ Mẹ Maria
Các bài Thánh Kinh của ngày lễ kính trọng thể Đức Mẹ Mân Côi nhắc nhiều đến Chúa Thánh Thần, như mời gọi chúng ta suy niệm về mối tương quan mật thiết của Mẹ Maria với Chúa Thánh Thần.
Thống nhất đời sống trong Chúa Giêsu
Thống nhất đời sống trong Chúa Giêsu
Các tín hữu luôn được mời gọi suy nghĩ về mối tương quan giữa hiểu biết và hành động, cũng như cách ứng xử sao cho xứng đáng là con người cao quý và là con Thiên Chúa vô cùng cao cả như Chúa Giêsu.
Bữa tiệc Nước Trời
Bữa tiệc Nước Trời
Người Công giáo thường được nghe giảng về Nước Trời. Nhưng từ “Trời” dễ khiến họ hiểu đó là một nơi chốn trên trời, hay “nước thiên đàng” chỉ có sau khi chết.
Thở được Thần Khí nhờ Mẹ Maria
Thở được Thần Khí nhờ Mẹ Maria
Các bài Thánh Kinh của ngày lễ kính trọng thể Đức Mẹ Mân Côi nhắc nhiều đến Chúa Thánh Thần, như mời gọi chúng ta suy niệm về mối tương quan mật thiết của Mẹ Maria với Chúa Thánh Thần.
Thống nhất đời sống trong Chúa Giêsu
Thống nhất đời sống trong Chúa Giêsu
Các tín hữu luôn được mời gọi suy nghĩ về mối tương quan giữa hiểu biết và hành động, cũng như cách ứng xử sao cho xứng đáng là con người cao quý và là con Thiên Chúa vô cùng cao cả như Chúa Giêsu.
Khiêm nhường tỉnh thức
Khiêm nhường tỉnh thức
Ðang có một phong trào khen và tự khen. Thí dụ: Giáo xứ này có nhiều phát triển bền vững. Giáo phận kia có một sức sống trưởng thành vững mạnh. Giáo hội Việt Nam chúng tôi có một quá khứ và hiện tại sốt sắng, hào hùng, hứa hẹn...
Công bằng và tặng không
Công bằng và tặng không
Trong quan hệ xã hội, mọi hoạt động con người đều bị chi phối bởi luật lệ dựa trên công lý hay công bằng. Công bằng có nghĩa là “theo đúng lẽ phải, không thiên vị”; còn công lý là “lẽ phù hợp với đạo lý và lợi ích chung...
Tha thứ cho nhau
Tha thứ cho nhau
Bên cạnh “món nợ tình yêu” cần trang trải cho Chúa và tha nhân, việc tha thứ những lỗi lầm, sai phạm của người khác cũng là điều cốt yếu để mỗi tín hữu “sống trọn vẹn cho Chúa” như thánh Phaolô nhắc nhở (x. Rm 14,7-9).
Món nợ tình yêu
Món nợ tình yêu
Con người không sống riêng lẻ. Trong cuộc sống, mỗi người đều có trách nhiệm với những người chung quanh, biết cảnh báo người tội lỗi để họ hối cải, biết sửa lỗi cho người lỗi lầm (x. Ed 33,7-9; Mt 18,15-20).
Hiểu trọn vẹn về Chúa Giêsu Kitô
Hiểu trọn vẹn về Chúa Giêsu Kitô
Dù được Chúa Cha mở lòng soi trí và Chúa Giêsu xác nhận lời tuyên xưng của ông: “Thầy là Đức Kitô, Con Thiên Chúa hằng sống”, nhưng Phêrô cũng như nhiều tín hữu vẫn chưa hiểu trọn vẹn lời tuyên xưng này để có thể quảng đại đi theo...
Ơn cứu độ vĩnh hằng
Ơn cứu độ vĩnh hằng
Nói đến cứu độ là người ta thường nghĩ đến việc cứu mình hoặc người khác khỏi những tai họa hay thiệt hại nào đó như mất mát, bệnh tật, nghèo khổ, chết chóc…