Người môn đệ thừa sai là người “được Chúa Thánh Thần thánh hóa và tỏa sáng bằng các ân sủng của Ngài”. Nhưng muốn được Chúa Thánh Thần thánh hóa, người đó phải hiểu Ngài là ai và phải làm gì để nối kết với Ngài.
Chúa Thánh Thần là Ngôi Ba Thiên Chúa
Trong đời sống tự nhiên cũng như trong đời sống đạo đức, người Kitô hữu thường quá quen với các hình ảnh diễn tả Chúa Thánh Thần như chim bồ câu, làn gió, làn khí, lưỡi lửa…, khiến nhiều người không biết thật sự Chúa Thánh Thần là ai, và vì thế cũng không hiểu được Ngài hoạt động trong ta như thế nào.
Chúa Thánh Thần không phải là một thứ gì đó qua các hình ảnh của Ngài, nhưng là một ai đó, một ngôi vị vô cùng cao cả, thiêng liêng. Ngài chính là Ngôi Ba Thiên Chúa, đồng bản thể với Chúa Cha và Chúa Con, và phát xuất từ 2 Ngôi như kinh Tin Kính ta thường đọc.
Trước hết, vì là ngôi vị thần linh, nên Chúa Thánh Thần muốn mỗi người kết hợp với Ngài khác với Chúa Cha trong tình cha con, khác với Chúa Giêsu trong tình anh chị em, nhưng trong tình bạn trong sáng và thâm sâu hơn cả tình vợ chồng. Ngài chính là “người tình không chân dung” của mỗi người tín hữu.
Là một ngôi vị riêng biệt nên Chúa Thánh Thần muốn ta tìm hiểu, gặp gỡ, yêu mến và kết hợp với Ngài một cách ý thức và đầy tự do. Từ đó ta mới cảm nhận được tác động của Ngài và đón nhận được những ân huệ phong phú của Ngài.
Chúa Thánh Thần là tình yêu nối kết Ngôi Cha và Ngôi Con, và Ngài ban tình yêu ấy cho chúng ta, như thánh Phaolô đã khẳng định: “Thiên Chúa đã đổ tình yêu của Người vào lòng chúng ta, nhờ Thánh Thần mà Người ban cho chúng ta” ( x. Rm 5,5). Tác động ấy vừa là thánh hóa vừa là thần hóa, nghĩa là làm cho mỗi Kitô hữu trở nên một “con người mới”, được tham dự vào đời sống Thiên Chúa nhờ ân sủng.
Để nhắc nhở điều này, Chúa Giêsu đã dùng nhiều hình ảnh diễn tả hoạt động của Chúa Thánh Thần như là Đấng Bảo trợ, Thầy dạy, Đấng luôn ở với nhân loại. Chúa Giêsu nói: “Thầy sẽ xin Chúa Cha và Ngài sẽ ban cho anh em một Đấng Bảo trợ khác đến ở với anh em luôn mãi” (Ga 14,16). “Đấng đó sẽ dạy anh em mọi điều và sẽ làm cho anh em nhớ lại mọi điều Thầy đã nói với anh em” (Ga 14,26). “Đấng đó là Thần Khí sự thật phát xuất từ Chúa Cha” (Ga 15,26). “Ngài sẽ dẫn anh em đến sự thật toàn vẹn” (Ga 16,13).
Như thế, người tín hữu phải phân biệt Chúa Thánh Thần là ngôi vị khác với những ân huệ Ngài ban như sự sống, sự thật, tình yêu, bảy ơn Thánh Thần (x. GLHTCG, số 1303), và các ơn đặc sủng, đoàn sủng, hiện sủng… (x. 1Cr 3-13). Các ân huệ kia chỉ là quà tặng, có hay không cũng không quan trọng. Nhưng khi được kết hợp với Chúa Thánh Thần, ta mới thật sự hạnh phúc. Tiếc là nhiều người lại không hiểu ngôi vị của Ngài mà chỉ thích ân huệ, chỉ quan tâm đến quà tặng mà không yêu mến người cho quà!
Thở được Thần Khí của Chúa Giêsu
Chỉ có Chúa Giêsu mới có thể ban trọn vẹn và tràn đầy Chúa Thánh Thần cho nhân thế, vì Người là Ngôi Lời Thiên Chúa và cùng bản thể với Chúa Thánh Thần: “Đấng được Thiên Chúa sai đi thì nói những lời của Thiên Chúa, vì Thiên Chúa ban Thần Khí cho Người vô ngần vô hạn” (Ga 3,34). Người mời gọi tất cả: “Ai khát, hãy đến với tôi, ai tin vào tôi, hãy đến mà uống! Như Kinh Thánh đã nói: Từ lòng Người, sẽ tuôn chảy những dòng nước hằng sống. Đức Giêsu muốn nói về Thần Khí mà những kẻ tin vào Người sẽ lãnh nhận” (Ga 7,38-39).
Chúa Thánh Thần là thần khí được Chúa Giêsu Kitô Phục Sinh ban cho môn đệ khi Người thổi hơi trên họ (x. Ga 20,19-23) để chuyển hóa dòng máu đen tội lỗi của họ thành dòng máu đỏ tinh tuyền của Người. Làn khí sáng tạo kỳ diệu này sẽ biến đổi họ thành những con người mới, để cộng tác với Người trong công trình cứu độ.
Cũng nên phân biệt Chúa Thánh Thần là ngôi vị mỗi người cần kết hợp và cách thở thần khí chỉ là phương tiện để nối kết với Ngài. Chúa Thánh Thần giống như người tình mà ta muốn gặp gỡ hay liên lạc, còn việc thở thần khí giống như chiếc điện thoại được dùng để gọi Ngài. Nhưng nhiều tín hữu lại không biết sử dụng bí tích, việc cầu nguyện như phương tiện để gặp gỡ Chúa Thánh Thần.
Mỗi người là một phần tử của Giáo hội, là chi thể trong thân thể nhiệm mầu, có chung sự sống của Chúa Giêsu, nên cũng thở cùng một Thần Khí với Người. Chúa Thánh Thần chính là khí thiêng của Cha trên trời, vì “Thiên Chúa là thần khí” (x. Ga 4,24), được ban cho ta thở và biến đổi ta thành con cái Thiên Chúa như Chúa Giêsu (x. Gl 4,6). Khi thở được linh khí ấy, ta mới hòa nhập thành một với Chúa Giêsu, trở thành chi thể sống động. Thánh Phaolô đã nhắc nhở rằng: “Tất cả chúng ta đều đã chịu phép rửa trong cùng một Thần Khí để trở nên một thân thể, tất cả chúng ta được đầy tràn một Thần Khí duy nhất” (x. 1Cr 12, 12.13).
Có thở được thần khí ấy ta mới phát huy nơi mình sự sống kỳ diệu, tràn đầy sự thật, niềm vui, bình an của Thiên Chúa, để tiếp tục công trình cứu độ của Chúa Kitô. Công trình cứu độ này là “sứ mệnh phối hợp của Chúa Con và Chúa Thánh Thần” (x. GLHTCG, số 689-690, 727), đồng thời cũng là sứ mệnh của Hội Thánh “như Chúa Cha đã sai Thầy, Thầy cũng sai anh em” (x. GLHTCG, số 730).
Mẹ Maria là người duy nhất có thể dạy mỗi người cách kết hợp với Chúa Thánh Thần và thở được Thần Khí của Chúa Giêsu. Mẹ dạy biết mở lòng ra cho Chúa Thánh Thần và kết hợp với Ngài để Chúa Giêsu lớn lên trong ta từng ngày (x. Lc 1, 35-37). Mẹ được Thần Khí thúc đẩy lên đường viếng thăm bà Elizabeth để chia sẻ Chúa Giêsu, và bà Elizabeth cũng được đầy Thánh Thần (x. Lc 1, 39-41). Mẹ đã sinh Chúa Giêsu cho thế giới thì ta cũng sinh Chúa Giêsu cho mọi người ta gặp trong xã hội hôm nay. Mẹ là người môn đệ thừa sai đi theo Chúa Giêsu trên từng chặng đường trong 3 năm hoạt động công khai của Người để lắng nghe lời Tin Mừng cứu độ. Mẹ cũng là người môn đệ đầu tiên được Chúa Phục Sinh hiện ra, theo niềm tin của các thánh giáo phụ, vì Mẹ đã đóng góp nhiều nhất trong công trình cứu độ. Mẹ cùng với các môn đệ cầu nguyện trong nhà Tiệc Ly để đón nhận Chúa Thánh Thần hiện xuống khai sinh Hội Thánh.
Lm Antôn Nguyễn Ngọc Sơn
Bình luận